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周易正義
鎖定
- 中文名
- 《周易正義》
- 別 名
- 《周易註疏》
- 作 者
- 孔穎達
- 出版時間
- 2004年
- 頁 數
- 552 頁
- ISBN
- 9787801950369
- 類 別
- 註釋
- 定 價
- 68 元
- 開 本
- 787*1092毫米 16開
周易正義內容簡介
《周易正義》又《周易註疏》計十三卷(宋版)。魏·王弼、晉·韓康伯注,唐孔穎達正義,定稿於公元六五三年是唐代科舉取士的標準用書,長期立於學官,也是易學史上除《經》《傳》以外的重要典籍。
周易正義宋刻本版本
此本半葉15行,行26字,白口,左右雙邊,間有補版。刻工有包端、王政、朱宥、章宇、陳常、顧仲、弓成、王允成、李詢、 徐高等,皆南宋初杭州地區名匠。卷後有端拱元年 (988)銜名一葉,前人因謂為北宋刊本。查卷中桓、構等字缺筆,證以刻工,實屬南宋初復刻北宋本。又《玉海》載“紹興九年九月詔下諸郡,索國子監元頒善本校對鏤版,十五年閏十一月博士王之望請羣經義疏未有版者令臨安府雕造。二十一年五月詔令國子監訪尋五經三館舊監本刻版,上曰:其他闕書亦令次第雕版,雖重修所費亦不惜也。由之經籍復全”,由是推之,此書與《五經正義》中其餘各經,當刻於紹興十五年(1145)至二十一年(1151)之間。
周易正義宋刻本作者
此本宋代為俞琰所藏。琰字玉吾,吳縣 (今江蘇省吳縣 )人,生平深於易學,著有《周易集説》、《讀易舉要》等。該本中有俞氏家藏、石澗書、 俞琰玉吾、石澗、林屋山人、易學傳家、讀易樓圖書記等印。明代遞藏唐寅、王世貞家。銜名後,有墨筆“吳郡唐寅藏書”一行,又貞元、仲雅二印。入清則歸季振宜所有。季氏《延令宋板書目》中《周易正義》四冊,即此本。該本中有季振宜印、滄葦、季振宜讀書、御史之章等印。清中葉又歸徐松,有翁方綱跋,又翁氏題款一行及翁方綱、覃二印。另有高松堂鑑定書畫印、莊虎孫印,其人不詳。此書清末為徐坊所得,又由徐歸於傅增湘,有傅增湘印、雙鑑樓藏書印、藏園秘笈等印。1935年,傅氏將此書郵致日本,選集良工,精摹影印行世。後此本由傅氏歸近代著名藏書家陳清華。今藏北京圖書館。
周易正義目錄
上經乾傳卷一
上經需傳卷二
上經隨傳卷三
下經鹹傳卷四
下經夬傳卷五
下經豐傳卷六
繫辭上卷七
繫辭下卷八
説卦卷九
序卦卷十
雜卦卷十一
周易正義相關介紹
《周易正義》·十卷(內府刊本)
魏·王弼、晉·韓康伯注,唐孔穎達疏。《易》本卜筮之書,故末派寢流於讖緯。王弼乘其極敝而攻之,遂能排擊漢儒,自標新學。然《隋書·經籍志》載晉揚州刺史顧夷等有《周易難王輔嗣義》一卷,《冊府元龜》又載顧悦之(案悦之即顧夷之字)《難王弼易義》四十餘條,京口閔康之又申王難顧,是在當日已有異同。王儉、顏延年以後,此揚彼抑,互詰不休。至穎達等奉詔作疏,始專崇王注而眾説皆廢。故《隋志》“易類”稱:“鄭學寢微,今殆絕矣。”蓋長孫無忌等作《志》之時,在《正義》既行之後也。今觀其書,如《復·彖》“七日來複”,王偶用六日七分之説,則推明鄭義之善。《乾》九二“利見大人”,王不用“利見九五”之説,則駁詰鄭義之非。於“見龍在田,時舍也”,則曰“《經》但云‘時舍’,《注》曰‘必以時之通舍’者,則輔嗣以通解舍,舍是通義也”,而不疏舍之何以訓通。於“天玄而地黃”,則曰“恐莊氏之言,非王本意,今所不取”,而不言莊説之何以未允。如斯之類,皆顯然偏袒。至《説卦傳》之分陰分陽,韓注“二四為陰,三五為陽”,則曰“輔嗣以為初上無陰陽定位”,此注用王之説。“帝出乎震”,韓氏無注,則曰“《益卦》六二‘王用亨於帝,吉’,輔嗣注云:‘帝者生物之主,興益之宗,出震而齊巽者也’,則輔嗣之意以此帝為天帝也”。是雖弼所未注者,亦委曲旁引以就之。然疏家之體,主於詮解註文,不欲有所出入。故皇侃《禮疏》或乖鄭義,穎達至斥為“狐不首丘,葉不歸根”,其墨守專門,固通例然也。至於詮釋文句,多用空言,不能如諸經《正義》根據典籍,源委粲然,則由王注掃棄舊文,無古義之可引,亦非考證之疏矣。此書初名《義贊》,後詔改《正義》,然卷端又題曰《兼義》,未喻其故。《序》稱十四卷,《唐志》作十八卷,《書錄解題》作十三卷。此本十卷,乃與王韓注本同,殆後人從注本合併歟?
- 參考資料
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- 1. 周易正義(上下)(全二冊) .噹噹[引用日期2022-08-08]