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周族

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周族,屬於姬姓部族,周族的族系淵源可上溯源自姬姓黃帝族。 [11-12]  周族發祥於關隴地區,父、母系分別是黃帝有熊氏和炎帝後裔有邰氏之後裔。《史記》等文獻記載的周氏族祖先是黃帝曾孫帝嚳和元妃姜嫄的兒子后稷。 [1] 
黃帝中華民族的祖先,是華夏的第一位古帝, [12]  黃帝的後裔周族人建立周朝,繼續擴展疆域,周族人自稱為夏,並將所分封的諸侯國稱作諸夏,由諸夏變諸華,然後又華夏聯稱,周王朝在各個地方分封了這麼多諸侯國,這些諸侯國在整個西周春秋時期都是融通周圍各族的中堅力量,以他們為骨幹,吸收夏舊族及附近的蠻夷戎狄參加民族融合,最終,使諸夏與各族融合為一個整體,這就是華夏民族 [12-13] 
武王伐紂周朝建立。周天子封諸侯時,其中姬姓國53個。多數諸侯國以被封之地為姓,姓氏合一,這樣就出現了、魏、等姓氏,這些姓氏就多是周族的子孫後代。
中文名
周族
外文名
Zhou family
別    名
華夏民族
始    祖
后稷
代表人物
姬昌、姬發、周公、姬奭

周族起源

姜嫄 姜嫄
【參考詞條:后稷
周氏族始祖后稷誕生的神話,充滿了人世間的悲苦與憂患色彩。《詩經·大雅·生民》講述了周氏族的起源神話。
周的始祖后稷,名叫。他的母親是有邰氏的女子,叫姜嫄姜嫄是帝嚳的第一個配偶。姜嫄到野外去,看見巨人的腳印,心裏好喜歡,想去踩官,一踩上去便覺得腹中有什麼在動,好像懷了孕一樣。她懷胎滿月生下個孩子,覺得不吉利,就把孩子丟在小巷子裏,但經過的馬牛卻都躲開不去踩他;而把他移放在林子裏,又碰上山林里人很多;再換個地方,把他丟在水渠的冰面上,又有飛鳥用它們的翅膀鋪在上面墊在下面保護他。姜原認為是奇蹟,便把他抱回撫養。由於最初想把這個孩子扔掉,所以給他取名叫棄。 [2] 
棄還是個孩子時,就高大勇武,有巨人之志。他做遊戲,喜歡的是栽麻種豆,種下去的麻、豆都長得茁壯茂盛。等他長大成人,也就愛上種莊稼,能根據土地的栽培特性,選擇適宜的穀物加以種植培養,人民都仿效他。帝堯聽説了,便舉用棄為農師,天下的人都蒙受其惠,有功勞。帝舜説:“棄,百姓們當初忍飢挨餓,全靠你這個后稷播種各種穀物。”所以封棄幹邰,號稱后稷,另外得姓為姬氏。后稷的出名,全在陶唐、虞、夏幾代之間,歷任者都很有美德。 [3] 
周人的始源地在山西南部的汾水流域,故因地而稱其國為“汾”,至古公亶父時遷至周原,始改稱“周”。

周族發展

后稷 后稷
從夏初以來,週一直是夏王朝西部的一個重要方國。到夏代後期,夏王朝的統治力量逐漸削弱,西北黃土高原上的遊牧部落不斷南下侵擾,渭北平原的農業遭到一定程度的破壞,周人的居住地也受到比較嚴重的影響。最早居住生活於北豳(今甘肅慶陽慶城,此地有不窟墓周祖陵),於公劉時,周氏族則避遷居於豳。自公劉起,周氏族首領公劉採取了有力的措施,擴大耕地,整治農田,很快就將周部族發展成為一個富庶興旺之邦。接着他使用武力,活動範圍進一步擴大,“周道之興自此始”。 [4] 
又經九世傳位,到古公亶父為部族首領時,周族受薰育戎侵襲逼迫,不得不遠徙。他們越過漆、沮和梁山,遷至渭河流域岐山以南之周原。“周”字最初寫法是:上田下口,上下合成,後來演變為周字。
在商王武丁前後,周已發展為商王朝西部的大邦。《國語》載:“高圉太王能帥稷者也,周人報焉。”古公亶父之時,周部落已頗具規模。 [5-6] 

周族崛起

姬昌 姬昌
季歷之時,商周關係開始密切,古公亶父傳位季歷季歷不僅與商聯姻,娶妻商室,還被商王文丁封為“牧師”,成為商王朝在西方最為重要的一位方伯,所以季歷在甲骨文中有時又稱公季。周此時已是商朝屬下一強大方國。雖然關係密切,殷商卻總是時刻提防著這股新生力量,周國、吳國也逐漸併吞其他小國家,特別是親商的諸侯國。周人勢力的迅速發展,加劇了與商王的矛盾,日漸強大的周與日漸衰落的商開始相互猜疑,相互指責,進而相互征伐。最終,商王文丁為扼制周族勢力發展,以保商朝地位不受威脅,殺了不再那麼聽話的季歷,矛盾陡然加劇。 [7] 
周文王姬昌繼位後,周氏族勢力進一步壯大,佔據了關中平原。周、商之間的衝突日益加劇,商王紂一度把姬昌囚禁於羑里(今河南湯陰)。周氏族以寶馬、美女賄賂商紂,求得釋放姬昌。 [8]  姬昌歸國後,謀商之心並無鬆懈,增強周族實力,使周國附近一些部落歸附。另一方面進行武力擴張,根據《尚書》記載,周國首先討伐西方犬戎及密須、等小國,以固後方,接着東伐耆國(在今山西長治西南)、又伐邘(即孟,在今河南沁陽),最後伐崇國,深入到商朝勢力範圍。此時周國已“三分天下有其二”,遷都於豐都,準備進取殷商。 [9] 
武王伐紂 武王伐紂
周部族興盛於周文王姬昌作首領的時候,在他的統治使周部落勢力強盛,姬昌死後,次子姬發即位,率兵會盟軍於孟津(今河南孟津),公元前11世紀,姬發率戎車三百,虎賁三千,甲士四萬五千與商朝七十萬軍隊大戰於牧野(今河南汲縣)。周軍大勝,紂王於鹿台身被珠寶玉器自焚。商朝亡,因為周部落到古公亶父時遷居於周原,姬發滅殷以後,就以“周”為朝代名,周朝立。周武王在灃河東岸又建鎬京,豐鎬二京隔水相望,有橋相連,並稱豐鎬城,即宗周。 [10] 

周族華夏民族

黃帝中華民族的祖先,是華夏的第一位古帝,周族是黃帝族後裔中的一支, [12]  黃帝的後裔周族人建立周朝,繼續擴展疆域,周族人自稱為夏,並將所分封的各地諸侯國稱作諸夏,諸夏又或稱作諸華,然後又華夏聯稱,周王朝在各個地方分封了這麼多諸侯國,這些諸侯國在整個西周春秋戰國時期無疑都是些融通周圍各族的中堅力量。以他們為骨幹,吸收夏商舊族及附近的蠻夷戎狄參加民族融合,最終,使諸夏與各族融合為一個整體,這就是華夏民族 [12-13]  到了近代才使用“中華民族”的稱號。 [13] 

周族政治文化

周族崇拜

周族,流行祖先崇拜,但也是個崇奉上帝的氏族。由周代傳下來可靠銅器銘文提及上帝者則有下列各銘:
大克鼎:?克雙甘(友)於皇天。
毛公鼎丕顯文武,皇天弘厭厥德,配我有周,膺受大命。餘
阝王義楚鍴 用享於皇天。
宗周鍾:我佳司配皇天王,對於宣周實鼎。
師訇殷:佳皇帝亡*!。臨保我有周。
宗周鐘:佳皇上帝百神,保餘小子

周族周禮

參見詞條:周禮

周族宗法制

參見詞條:宗法制

周族井田制

參見詞條:井田制

周族禮樂制

參見詞條:禮樂制

周族國野制

參見詞條:國野制

周族相關記載

《詩·大雅》記載:厥初生民,時維姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗無子。履帝武敏,歆,攸介攸止。載震載夙,載生載育,時維后稷
《虞書·舜典》:“肆類於上帝,*"於六經。”
益稷》:“惟動丕應志,以昭受上帝。”
《商書·湯誓》:“予畏上帝不敢不正。”
湯誥》:“惟皇上帝,降衷於下民。”
《周書·大誥》:“予惟小子,不敢替上帝命。”
《詩·小雅·正月》:“有皇上帝,伊誰雲憎。”
《菀柳》:“上帝甚蹈,無自暱焉。”
《大雅·皇矣》:“皇矣上帝,臨下有赫。”亦簡稱“皇帝”,
呂刑》:“皇帝清問下民。”亦稱“皇天”
大禹謨》:“皇天眷命。”
《太甲中》:“皇天眷佑有商。”亦簡稱為“天”
皋陶謨》:“天敍有典……天討有罪。”
益稷》:“天其申命用休。”

周族家族後裔

周初周天子姬發大封諸侯時,其中姬姓國53個。春秋戰國之後多數諸侯國多以被封之地為姓,姓氏合一,例如魏國滅亡後,魏國王族以魏為姓,同理,吳國貴族則以吳為姓。這樣姬姓封國封邑的後代多以被封之地為姓,就出現了周、吳、郭、魯、唐、魏、韓等姓氏,由這些姓氏又演變成的姓氏更是數不勝數了,這些就多是周族的子孫後代
參考資料
  • 1.    周人,屬於姬姓部族,發祥於關隴地區,以熊(大人)為圖騰,父、母系分別是黃帝有熊氏和炎帝后裔有邰氏,為姬姓與姜姓長期通婚之後裔。《史記》等文獻記載的周人祖先是黃帝曾孫帝嚳和元妃姜嫄的兒子后稷。
  • 2.    《史記·十二本紀·周本紀》: 周后稷,名棄。其母有邰氏女,曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野,見巨人跡,心忻然説,欲踐之,踐之而身動如孕者。居期而生子,以為不祥,棄之隘巷,馬牛過者皆闢不踐;徙置之林中,適會山林多人,遷之;而棄渠中冰上,飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神,遂收養長之。初欲棄之,因名曰棄。
  • 3.    《史記·十二本紀·周本紀》:棄為兒時,屹如巨人之志。其遊戲,好種樹麻、菽,麻、菽美。及為成人,遂好耕農,相地之宜,宜谷者稼穡焉,民皆法則之。帝堯聞之,舉棄為農師,天下得其利,有功。帝舜曰:“棄,黎民始飢,爾後稷播時百穀。”封棄於邰,號曰后稷,別姓姬氏。后稷之興,在陶唐、虞、夏之際,皆有令德。
  • 4.    《史記·十二本紀·周本紀》:不窋末年,夏后氏政衰,去稷不務,不窋以失其官而餎戎狄之間。不窋卒,子鞠立。鞠卒,子公劉立。公劉雖在戎狄之間,復脩后稷之業,務耕種,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有資,居者有畜積,民賴其慶。百姓懷之,多徙而保歸焉。周道之興自此始,故詩人歌樂思其德。公劉卒,子慶節立,國於豳。
  • 5.    《史記·十二本紀·周本紀》:古公亶父復脩后稷、公劉之業,積德行義,國人皆戴之。
  • 6.    《史記·十二本紀·周本紀》:古公有長子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季?,季歷娶太任,皆賢婦人,生昌,有聖瑞。古公曰:“我世當有興者,其在昌乎?”長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌,乃二人亡如荊蠻,文身斷髮,以讓季歷。
  • 7.    《史記·十二本紀·周本紀》:古公卒,季歷立,是為公季。公季脩古公遺道,篤於行義,諸侯順之。
  • 8.    《史記·十二本紀·周本紀》:崇侯虎譖西伯於殷紂曰:“西伯積善累德,諸侯皆鄉之,將不利於帝。”帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女,驪戎之文馬,有熊九駟,他奇怪物,因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大説,曰:“此一物足以釋西伯,況其多乎!”乃赦西伯,賜之弓矢斧鉞,使西伯得征伐。曰:“譖西伯者,崇侯虎也。”西伯乃獻洛西之地,以請紂去炮格之刑。紂許之。
  • 9.    《史記·十二本紀·周本紀》:明年,伐犬戎。明年,伐密須。明年,敗耆國。殷之祖伊聞之,懼,以告帝紂。紂曰:“不有天命乎?是何能為!”明年,伐邘。明年,伐崇侯虎。而作豐邑,自岐下而徙都豐。
  • 10.    司馬遷.《史記·十二本紀·周本紀》:中華書局、中國出版集團,2013年7月1日
  • 11.    歷史所王震中:從複合制國家結構看華夏民族的形成  .中國社科院[引用日期2024-01-30]
  • 12.    光明日報國學版:人文始祖——黃帝  .光明網[引用日期2024-02-21]
  • 13.    【理響中國】中華文明具有源遠流長的歷史連續性  .中新網(來源:中國社會科學網)[引用日期2024-02-21]
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