周撫民

周撫民出身書香門第，家學淵源，其父周鏡軒公乃一方賢哲、民國人傑。其母通曉音律、學識淵博，年近百歲尚能寫一手蠅頭小楷。周撫民六歲起習書，六十年不輟，真草隸篆皆工，詩文書畫俱精，尤擅畫蘭。 ^[1] 

文革後不求官，不交遊，設館授徒，傳播書藝，萬千弟子遍佈海內外，學生孫莉等人早已成為天津大學等多所高等學府書畫團體的負責人。

1963年在《文匯報》、《中國青年報》發表文章，提出了“學書當從大字始”這一嶄新學説，得到國家教委和省、市教委的高度重視，被中央教科所列為實驗選題。

經過三十餘年的教學實驗和成千上萬名成人以及當地歷屆中小學生的親身體驗，證明其“人面大字教學法”能使學書者免去數年乃至數十年的彎路之苦。

他出席了1998年在杭州舉辦的全國書法教育研討會，獲全國論文評比一等獎。

2006年《全民書寫水平亟待提高》的建議發表在《強國論壇》、《書法論壇》，引起社會各界極大反響。

四十年如一日的誨人不倦和筆耕墨耘，使其詩文書畫藝術達到出神入化境界。其字畫作品多以抒情言志的原創詩詞為創作題材，自十幾年前已十分搶手並遠銷海外，如今更是人書俱老，聲名遠播，索字求畫者絡繹不絕，書畫投資商慧眼有加。

他先後完成了4部62冊《大字法系列叢書》鉅著、6部字帖《楷書三字經》、《草書千字文》、《隸書弟子規》等，撰寫數百萬字的《青梅拾零》和《藕心趣談》，發表百餘篇書學論文。

2012年獲中華人物文化網年度學習四加一創新發明獎。

【祥龍獻瑞圖】是在八丈長卷上書寫360個龍字，龍乃中華民族精神之象徵，360度即圓周，以寓圓滿、圓融、團結、團圓、完整、完美、完善、和諧。

在八丈長卷上書寫360個龍字並不難。可要書寫360個字體、意趣各異、並有出處的龍字卻絕非易事。為此，我耗去四年的時間，蒐集、臨寫了歷代上至陶符、甲骨、鐘鼎、石鼓、簡牘、碑帖，下至真、草、隸、篆、行各家、各體龍字千餘。蒐集、研習古今帶有龍字的印章數百。至2001年涉足網絡，更瀏覽、揣摩現代眾多名家的神態各異的龍字近千。直至龍年將至，始覺胸有成竹。

2012年1月22日0時，即農曆兔年除夕子夜，周老欣然展卷書寫，至23日9時，一氣呵成，歷時整整九個小時。創作是要激情的，故將動筆時間特意安排在龍年元日元時。期間舞文弄墨、恣意揮灑，何等快意！當週老將最後一筆墨加在紙上，長卷告成時，猶如畫龍點睛，頓覺一條巨龍騰空而起，他的整個腦際都為五彩繽紛的龍所佔據，或蜿蜒起伏，或漫天翱翔，一時間激情難遏，不禁狂歌起舞、繼而仰天長嘯，他完全自我陶醉了，既無視家人之年夜狂歡，亦無聞户外之爆竹轟鳴，不知年夜已消去，不見紅日早當空，如痴如醉，忘乎所以，更不知整整九個小時湯米之不進、水火之未出。

此長卷360字彙集了歷代龍字的精粹，又顯現了現代書畫精英創新龍字的勝蹟。當然每個由他寫的龍字必然飽含着他六十八年潛心書藝的心血。不管如何説，360個龍字涵蓋了古今眾多書法大師的精氣和智慧，我豈敢貪天之功為己有！

既然此長卷為古今精英之集體鉅製，則當為重量級之國寶。既曰‘祥龍獻瑞’則此長卷：系之於心則心廣體胖；藏之於家則家興人旺；置之一方則一方繁榮昌盛；藏之一國則一國國泰民安。

然而，主朝政者每昏昏於脅肩諂笑之臣，何知賢能精英隱於民間；主社稷者每戀戀於把玩纖巧玲瓏之物，何知至寶重器藏於草莽之中，然則，此物當藏之，當獻之？

周撫民老師作品欣賞

周撫民十分喜歡蘭花，也最擅長畫蘭花。他特別重視個人思想品德的修養，在蘭花身上也寄託了深切的感情。《孔子家語》中有一段話：“芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節。”

古往今來，人們都非常喜愛蘭，把它和梅、竹、菊合稱為“四君子”。歷代文人騷客多有揮毫詠蘭，以蘭的王者之香、蘭的君子之質來喻己之志節高尚、情操雅潔。畫家中也不乏畫蘭高手，如石濤、汪士慎、鄭板橋、吳昌碩、齊白石、周撫民等，鄭板橋的蘭秀如美人，筆筆精煉如帖中揩書，朱屺瞻的蘭則粗頭亂髮，荒率如書中狂草。而周老的蘭頗具特色，枝葉不多，扶疏有致，更有幾分文人畫的清逸之氣，給人空靈自由之美。

自古畫家多詩人，往往畫蘭題詩，抒情發懷，使詩、書、畫、印珠聯璧合，更臻完美。清代畫家李方膺題《銀芽滿盆圖》詩云：“買塊蘭花要整根，神完氣足長兒孫。莫嫌此日銀芽少，只待來年發滿盆。”寫出蘭花旺盛的生機。袁桷的《墨蘭》詩：“飛瓊散天葩，因依空巖側。守墨聊自韜，不與眾草碧。”寫出了墨蘭的高貴品質。周老在《蘭花圖》題詩曰：“筆墨耕耘硯作田，逍遙自在賽神仙。閒來信手七八葉，但見蝴蝶窗外翩。”表現出一種美的嚮往，閒雲野鶴，自由清閒，怡然自樂的處世態度。

蘭，我們都喜歡。總想把她化入我們的書畫藝術或者生活中。愛蘭頌蘭，寄情於蘭……

周撫民説蘭、畫蘭、詠蘭、寫蘭，其實就是在解讀自身，是在對蘭花的品格的參悟中解讀自己的精神操守、道德修養和思想境界，是對自己所選擇的價值觀念的讚賞與珍視。花本無情人有情，以蘭花之性育人之心，以蘭花之德養人之身，其實就是易經大道無為哲學的一種參悟，一種理解，一種寄寓，一種精神與品格的追求。

周撫民老師在下筆畫蝦時，巧妙地利用墨色和筆痕表現蝦的結構和質感，又以富有金石味的筆法描繪蝦鬚和長臂鉗，使純墨色的結構裏也有着豐富的意味，有着極其高妙的技巧。

寥寥幾筆，用墨色的深淺濃淡，表現出一種動感。一對濃墨眼睛，腦袋中間用一點焦墨，左右二筆淡墨，於是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。而蝦的腰部，一筆一節，連續數筆，形成了蝦腰節奏的由粗漸細。

周撫民用筆的變化，使蝦的腰部呈現各種異態，有躬腰向前的，有直腰遊蕩的。也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是寥寥幾筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對前爪，由細而粗，數節之間直到兩螯，形似鉗子，有開有合。蝦的觸鬚用數條淡墨線畫出。

短短几分鐘，活潑可愛的蝦躍然紙上，栩栩如生，情趣盎然。

他把藝術造型的“形”“質”“動”三個要素完滿的表現出來，這樣豐富的內容，周撫民用的是及簡練的筆墨，不能多一筆，也不能少一筆，一筆一筆可以數得出來。看似簡單，技巧頗多！

周撫民經過幾十年的藝術探索，能夠把握對象活的形貌、質量感、運動方式、環境關係及個性特徵，否則畫得再似，也形同死物。他畫蝦就是通過畢生的觀察，力求深入表現它們的形神特徵。