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周夢蝶

（中國台灣詩人）

周夢蝶（1921年2月6日—2014年5月1日），本名周起述，生於河南省淅川縣馬蹬鎮陳店村，中國台灣詩人。^[6]

1948年，隨軍到台灣省。1952年，開始寫詩。1955年，因病弱退伍，當過書店店員，加入“藍星詩社”。1959年，在台北武昌街頭擺書攤營生；同年，自費出版處女詩集《孤獨國》。1962年，開始禮佛習禪，終日默坐街頭的書攤，成為台北市知名的文化風景。^[11] 1965年，出版詩集《還魂草》^[7] 。1980年，因胃疾開刀，結束二十年書攤生涯。^[11] 2000年，出版詩集《周夢蝶世紀詩選》。2002年，出版詩集《約會》《十三朵白菊花》^[7] 。2009年，出版《周夢蝶詩文集》四卷^[11] 。2010年，出版詩集《剎那》^[9] 。2014年5月1日，病逝於台北，享年94歲。^[6]

中文名: 周起述
別名: 周夢蝶（筆名）
國籍: 中國
出生地: 河南省淅川縣馬蹬鎮陳店村

出生日期: 1921年2月6日
逝世日期: 2014年5月1日
職業: 詩人
代表作品: 《孤獨國》

周夢蝶人物經歷

1921年2月6日，出生於河南省淅川縣馬蹬鎮陳店村。^[6] 幼年讀私塾，後入讀開封一家省立小學、安陽初中。1943年，入讀開封師範。1947年，入讀宛西鄉村師範；同年，參加國民黨青年軍。1948年，隨軍到台灣省。^[12]

1952年，開始寫詩。1955年，因病弱退伍，當過書店店員，加入“藍星詩社”。1959年，取得營業執照後，在台北武昌街騎樓下明星咖啡廳門口擺書攤營生，專賣詩集和文哲圖書；同年，自費出版處女詩集《孤獨國》。1962年，開始禮佛習禪，終日默坐街頭的書攤，成為台北市知名的文化風景。^[11] 1965年，出版詩集《還魂草》，內收47首作品^[13] 。1980年，因胃疾開刀，結束二十年書攤生涯。^[11] 此後居於新店五峯山下，半日讀書，半日靜坐。^[14]

2000年，出版詩集《周夢蝶世紀詩選》。2002年，出版詩集《約會》《十三朵白菊花》^[7] 。2009年，出版《周夢蝶詩文集》四卷，除詩歌外，還收有他與友人、讀者往來書信、日記、手札、隨筆雜文，以及對其生平創作的研究資料。^[11] 2010年11月，出版詩集《剎那》，系中國大陸首度正式出版的周夢蝶詩選，全書內容均以繁體字排印。^[9-10]

2014年5月1日，病逝於台北，享年94歲。^[6]

周夢蝶

周夢蝶個人生活

筆名由來

周夢蝶的筆名，取自《莊子·齊物論》中的“昔者莊周夢為胡蝶”一句，寄託他對自由的嚮往。^[11]

婚姻生活

周夢蝶17歲時由父母包辦結婚，夫妻感情和睦，育有二男一女。周夢蝶到台灣省後未再娶，長期獨居。^[12]

周夢蝶主要作品

名稱	首版時間	作品類型
《孤獨國》^[7]	1959年	詩集
《還魂草》^[7]	1965年	詩集
《周夢蝶世紀詩選》^[7]	2000年	詩集
《約會》^[7]	2002年	詩集
《十三朵白菊花》^[7]	2002年	詩集
《周夢蝶詩文集》^[11]	2009年	詩文集
《剎那》^[9]	2010年	詩集
《鳥道——周夢蝶世紀詩選》^[8]	2015年	詩集

周夢蝶創作特點

詩禪合一

周夢蝶對詩和禪進行結合，詩中有禪，禪中有詩，使他的詩具有濃重的禪哲意味。如《四月》和《無題》之一，都瀰漫着生死輪迴，因果報應的內涵。^[15]

大量用典

新詩用典，周夢蝶是一特例。不過他之用典是活典，是變化了的典，是有助於作品的情趣和自然之用典。如他的《逍遙遊》《濠上》《天問》《燃燈人》《託缽者》《圓鏡》《行到水窮處》等，都取自《莊子》、楚辭、佛經和唐詩。以古瓶裝今酒，以古形寓今意，不過有的用典帶來負面影響，受到唐文標等學者的批評。^[15]

藴含哲理

周夢蝶詩中的哲理和辯證法強化着他詩的主題，深化着他詩的思想。“人在船上，船在水上，水在無盡上/無盡在，無盡在我剎那生滅的悲喜上”（《擺渡船上》），“有鳥自虹外飛來/有虹自鳥外湧起”（《駢指》），這些哲理的辯證和辯證的哲理，如珠玉般串連在周夢蝶的詩中。^[15]

詩的現身性

周夢蝶的許多詩脱離現實，受到非議，但他也有一部分詩是從自我寫起，而對社會現實進行折射之作。如《山中拾掇》組詩和《守墓者》等詩，便是對社會進行強烈折射而達到批判效果的作品。^[15]

周夢蝶獲獎記錄

文學類

▪ 1967 台灣文藝協會新詩特別獎^[7] （獲獎）
▪ 1969 笠詩社第一屆詩獎“詩創作獎”^[7] （獲獎）
▪ 1990 “中央日報”文學成就獎^[7] （獲獎）
▪ 1997 台灣第一屆“文化藝術基金會”文藝獎“文學類”獎^[7] （獲獎）
▪ 1999 台灣詩歌藝術學會第四屆詩歌藝術貢獻獎^[7] （獲獎）

周夢蝶人物評價

“就人而言，就詩而言，就人與詩的合璧而言，周夢蝶乃是寒士也、情種也、隱者也、未出家之老僧也。”（詩評家胡亮評）^[2]

“詩壇孤峯別流周夢蝶，獨標情、禪同構合轍，既賡續古典詩詞悠閒情境，續寫了中國文學新頁，對於當代禪詩，兼具啓示之功與廓清之效。周夢蝶用生命寫詩，以詩拯救生命的悲哀，創造了瑩潔無瑕、淡雅真醇的風騷典律，精神永不腐不朽。”（台灣高雄師範大學教授曾進豐評）^[3]

“周先生的詩歌是從苦難中提煉出來的，從他的外形上看，他有一種國畫家筆下的寒乞像。實際上，他也是一生清苦且健康不佳，但他始終懷着一顆慈悲法喜的心，來健康地面對這個世界。”（詩人嚮明評）^[4]

周夢蝶是台灣詩壇的一個異數，他一方面熟練運用現代派詩歌的技巧，一方面又善用中國典故，因此被評價為無論在生活態度上，還是文學表達上，都含有深厚的傳統知識分子的色彩。周夢蝶像是一株緊緊紮根在傳統文化土地上的未凋的松樹，其一生可以用孤絕來形容，但這份孤絕可以説是他刻意用生命來維護的。（《新京報》評）^[1]