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呂洞賓

(唐代道教丹鼎派祖師、民間傳説八仙之一)

鎖定
呂喦(796年5月-? [1]  ,或作呂嵓、巖,字洞賓,號純陽子、巖客子 [3]  ,自稱回道人,以字行世,世稱呂洞賓,唐代河東蒲州河中府(今山西省運城市芮城縣永樂鎮 [4] 道教丹鼎派祖師、妙道天尊。呂洞賓師事鍾離權,後曾傳道予劉海蟾王重陽,被道教全真道尊奉為“北五祖”之一、是民間傳説中“八仙”之一 [2]  [5]  民間稱他為“孚佑帝君”“呂純陽”“純陽夫子”“恩主公”“仙公”“呂祖”等。呂洞賓也是“五文昌”之一,常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
據《列仙全傳》對呂洞賓的外貌描寫:生而金形木質,道骨仙風鶴頂龜背,虎體龍腮鳳眼朝天,雙眉入鬢頸修顴露,額闊身圓,皇梁聳直面色白黃左眉角一黑子足下紋起如龜,身長八尺二寸喜頂華陽巾。 [21] 
中文名
呂洞賓
別    名
呂岩
呂祖
呂祖師
呂仙祖
別    名
無心昌
出生地
招賢裏(今山西省芮城縣永樂鎮)
神話體系
中國神話
相關典故
狗咬呂洞賓,不識好人心 [22] 
性    別

呂洞賓歷史淵源

呂洞賓
呂洞賓(3張)
北宋時期據《郴行錄》、《岳陽風土記》等載:北宋至道年間,呂洞賓經過岳陽時,曾在城南古松樹下休息,有一老僧從樹頂下來,向他作揖,哀憐指點,並道出他是呂仙。洞賓甚感奇怪,驚此人不凡,便贈此人仙丹一粒,並題詩壁上。 [14] 
南宋時期,據吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中,記有呂祖自傳。據説呂洞賓曾自言:世言吾飛劍取人頭,吾甚哂之。實有三劍,一斷無明煩惱,二斷無明嗔怒,三斷無明貪慾。 [13] 
元朝時期,據保存在永樂宮中的元代聖旨碑刻記載:“唐末地方人士在呂洞賓故宅建呂公祠為祀,每遇毓秀之辰,遠近士庶畢集其下,張樂置酒終日乃罷。 [15-16] 
明朝時期,據吳元泰《東遊記》第三十二會,洞賓姓呂名巖,字洞賓,號純陽子,乃東華真人之後身也。原因東華度化鍾離之時,誤有“尋你作師”之語。故其後降凡,鍾離果為其師,而度之。 [7] 

呂洞賓文化特色

  • 廟會
農曆四月十四日是呂祖(即民間熟知的呂洞賓)誕辰,每年的這個時候,岳陽市呂仙觀都會舉辦道觀文化廟會。祈求國泰民安、五穀豐登、六畜興旺、無病無災。 [12] 
  • 遺址
呂洞賓遺址
遺址名稱
遺址簡介
遺址圖片
永樂宮
永樂宮,原來一處道觀,是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建,原名“大純陽萬壽宮”,因原建在芮城縣永樂鎮,出被稱為永樂宮。 [23] 
永樂宮 永樂宮
呂祖洞
王母池東壑,呂祖洞在焉。以北為虯在灣,相傳純陽煉丹泰山下,虯食成仙,呂祖度之,沒入此洞。 [24] 
呂祖洞 呂祖洞
八仙橋
呂祖洞的南面有石橋,名曰“八仙橋”,八仙橋是單拱石橋,長18.05米,寬2.16米,拱上題“八仙橋”名,始建於光緒年間。 [25] 
八仙橋 八仙橋
虯在灣
據傳,呂祖洞前的小河內有一神虯,一日呂洞賓為洞前的景色所陶醉,在石壁題詩,神虯在其後頂禮膜拜,呂洞賓戲點其額,神虯即刻飛昇天庭。洞內呂祖詩二首就源於此。 [26] 
虯在灣 虯在灣

呂洞賓藝術形象

  • 文學形象
鍾離權《贈呂洞賓》之一中也説:“知君幸有英靈骨,所以教君心恍惚。” [8] 
  • 影視形象
呂洞賓影視形象作品
演員
影視劇
年份
華倫
《濟公三鬥呂洞賓》
1978年 [19] 
1985年 [17] 
楊家將
1985年 [28] 
1985年 [20] 
東遊記
1998年 [18] 
《素女的故事》
2003年 [29] 
2008年 [30] 
劍俠
2014年 [31] 
李宗翰
《修仙記之何仙姑傳》 [32] 

2024年 [33] 
  • 遊戲形象
《道友請留步》中的遊戲形象 《道友請留步》中的遊戲形象
與呂洞賓有關的遊戲作品有:《曙光英雄 [9] 道友請留步 [10] 問道 [11]  等。

呂洞賓關係説明

呂洞賓的人際關係
人物
關係
姓名
簡要介紹
呂洞賓
師傅
中國民間及道教傳説中的神仙
徒弟
傳説中的八仙之一

呂洞賓史料索引

呂洞賓的史料索引
作者和朝代
書籍
範致明(宋朝)
《岳陽風土記》 [14] 
吳曾(南宋)
能改齋漫錄 [13] 
吳元泰(明朝)
東遊記 [7] 

呂洞賓形象評價

呂洞賓是傳説中的神仙,但其詩歌卻含有豐富的世俗意義,既是文人心態的折射,也是大眾心理的體現。(張永芳評 [6] 
呂洞賓是道教史上關鍵的人物之一,從宋朝到清朝,呂洞賓具有廣泛的號召力和影響面。(李遠國評) [27] 
參考資料
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