呂家河民歌

呂家河民歌源遠流長。《詩經》是中國第一部詩歌總集。《關雎》為《詩經》的開篇：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”而至今流傳在呂家河一帶，有一首民歌《年年難為姐做鞋》的唱詞是：“關關雎鳩一雙鞋，在河之洲送過來。窈窕淑女難為你，年年為姐來做鞋。”這首民歌的歌詞與《關雎》的詩句何其相似，無論《關雎》是由採風者在《年年難為姐做鞋》的基礎上加工而成的民歌，還是《年年難為姐做鞋》是《關雎》在民間的流傳變異，都説明二者有一定的淵源關係。 ^[2] 

武當道廟從627年—649年（唐朝貞觀年間）開始修建，到960年~1279年（宋代）已有相當的規模。元朝、明代大修武當山。在全中國範圍內調集了30萬民工，歷時13年之久。30萬民工來自大江南北，他們也帶來中國各地的歌謠。而呂家河村所在的官山鎮，是當年修武當山時專門供給武當山民工吃糧食的信者糧莊。所以呂家河民歌之豐富，曲調之廣，歌手眾多。 ^[2] 

從呂家河21世紀初已整理的民歌中，可以看出其內容豐富、曲調優美、演唱形式活潑多樣。比如“陽歌”，主要是以男女的情愛為主，有涉及到日常生活的方方面面。大都詼諧風趣，婚嫁時要唱“迎親歌”“陪嫁歌”“哭嫁歌”；過年時唱“鬧年歌”；住新房要唱“暖房歌”；喝酒時要唱“勸酒歌”。例如《洞房歌》中所唱：“妹妹相中哥一人，雷劈地裂不變心。盼就盼哥吱一聲，妹妹就是你的人。高山流水用心聽，哥是妹妹的知音。待到月亮東山起，笙龠合奏到天明。”

呂家河的陽歌與人們的生活習俗緊密相連，歌聲伴隨人們生活的方方面面。村民們將歌聲當做交往的第二語言，只要是生活中的美好事物，在歌聲中都能找到，就如同陽光一樣是村民們生活中必不可少的。 ^[2] 

呂家河的民歌按內容可分三類：陰歌、陽歌和長篇敍事詩。

陰歌是在葬禮上唱的，數量極大，幾乎佔呂家河民歌總數的70%。在向死者拜祭後，歌手邊唱一句“歌頭”邊向喪家走一步，360句“歌頭”唱完，正好進入喪家。接下來是第二部分“勸善歌”，先唱子女應當孝敬父母，再唱家庭要和睦相處、朋友要真誠相待，以及勞動致富、勤儉持家等做人道理。例如講述母親養育嬰兒的辛苦：“娘睡濕、兒睡幹，左邊尿濕睡右邊，右邊尿濕睡左邊，若還兩邊都尿濕，娘叫兒子睡胸前……”第三部分叫“翻田埂”，歌手們開始對歌、鬥歌，雙方用歌聲比知識、比智慧、比人品。你能從開天闢地一朝一代往下唱，他就從明元宋唐一朝一代往上唱。唱到半夜，大家都興致高昂，毫無倦意。天亮了，要抬死者上山掩埋，歌手們在山上唱起“還陽歌”，送走死者，迎來陽光燦爛的新一天。 ^[3] 

除陰歌外，皆稱陽歌。如喜慶歌、燈歌、勸酒歌、祝壽歌、勞動歌、兒歌、謎語歌、牧童戰歌等。陽歌與人們日常風俗緊密相連，歌師可根據不同場面、不同風俗，唱不同的歌。如挖地、鋤草就唱勞動歌，過年就唱喜慶歌，過生日就唱祝壽歌，蓋房就唱上樑歌。 ^[3] 

此外還有不少長篇敍事詩，如《龍三姐拜壽》《杜吉蓮哭監》《梁山伯與祝英台》《打蠻船》《秦雪梅弔孝》等。這些歌可唱陽歌，也可作陰歌唱，只是曲調應用不同而已。初步統計，呂家河流傳長篇民間敍事詩15部以上。 ^[3] 

呂家河民歌的曲調十分優美，既有江南小調的纏綿，又有北方民歌的豪放；既有中原曲調的圓潤，又有西北民歌的高亢。 ^[2] 

無事不歌是呂家河人的天生本領，歌聲彷彿是他們相互交流的“第二語言”。只要是生活中的美好事物，幾乎都能在他們的歌詞中找到。“戰歌”是牧童們專有的民歌，在放牧時，牧童們各佔一個山頭，先扯響鞭，告訴對方他在這裏。對方迴應呼鞭後，便打號子向對方挑戰，對方也打號子響應。於是對唱戰便開始了。 ^[3] 

這類歌曲被研究界視為民歌精品。“招駙馬”要求歌手用古人古事將自己和對方相比，唱來唱去，自己總能娶到對方女兒，佔了便宜。例如甲唱自己是玉皇大帝，多麼神聖威武，乙就唱自己是董永，娶了玉帝女兒七仙女，成了對方的女婿。 ^[3] 

另一形式“裝葫蘆”要求甲巧妙地為乙設一圈套，乙破解後，再設難題將甲困住，雙方兵來將擋，樂此不疲。例如甲將乙比喻成野兔，追得他無路可逃，乙就唱野兔跑到甲祖墳上做窩，讓甲來拜祭；甲唱把乙裝進鐵夜壺，乙就唱“你是鐵，我是炭，把你裝進八卦爐中煉，化成水，化成漿，夜壺成了一鍋湯”。唱詞中，歌手善於運用各種歷史傳説，引經據典，為自己解圍。 ^[3] 

這樣的對歌是一種在熟悉傳統民間文藝基礎上的即興創作，表現出歌手豐富的生活經驗與藝術智慧，以競賽的方式充分激活了歌手的積極性和創造力，使演唱生動有趣，使聽眾獲得娛樂，從而吸引了廣大村民積極參與。 ^[3] 

呂家河民歌代表曲目有《龍三姐拜壽》《梁山伯與祝英台》《秦雪梅弔孝》《鬧五更》《站花牆》等。 ^[1] 

南北交融、東西薈萃的呂家河民歌內容廣泛，體裁多樣，唱腔豐富，表達方式靈活，其中含有秦腔楚曲的藝術因素，呈現出鮮明的地域特色，具有秦楚文化和中國民間音樂等方面的研究價值。 ^[1] 

呂家河民歌發展已陷於停頓，生存岌岌可危，亟待有關方面採取措施加以保護。 ^[1] 

姚啓華，男，2018年6月，姚啓華入選第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人名錄，該人物所在的申報地區為：湖北省丹江口市。 ^[1] 

2005年開始，官山鎮黨委、政府組織專業人員對老歌手的唱腔、唱詞、古詞、聲韻進行錄音、錄像、建立電子檔案。並先後舉辦了“東風能源杯民歌大獎賽”“青年民歌手大賽”“官山是個好地方民歌演唱會”“迎國慶·廉政民歌大賽”等活動。 ^[4] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，丹江口市文化館獲得“呂家河民歌”項目保護單位資格。 ^[5] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，“呂家河民歌”項目保護單位丹江口市文化館評估合格。 ^[7] 

截至2015年，先後有新華社、中央電視台、人民日報等100多家國內新聞單位，美、英、日、韓等10多家國外媒體對呂家河民歌進行了大力宣傳和推介，在國內外產生了較大反響。 ^[4] 

2019年9月22日，首屆呂家河民歌會在湖北十堰大明峯舉辦，來自陝西、廣西、四川、寧夏、內蒙古、雲南、青海、重慶、新疆、甘肅、西藏、貴州、湖北13個省市區的藝術家用民歌展現鄉土風情。 ^[6]