吳鈎

鈎，兵器，形似劍而曲。春秋吳國善鑄鈎，故稱。後也泛指利劍。

摘自《吳越春秋闔閭內傳》

闔閭命於國中做金鈎，令曰：“能為善鈎者賞之百金。” 有人殺其二子，以血釁金，成二鈎，獻於闔閭。……

王曰：“何以異於眾夫子之鈎乎？”……

鈎師向鈎而呼二子名：“吳鴻，扈稽，我在於此，王不知汝之神也。”聲絕於口，兩鈎俱飛，着父之胸。

吳王大驚，乃賞百金。遂服而不離身。

●“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬户侯？”——《南園十三首·其五》李賀

●“男兒生世間，及壯當封侯。戰伐有功業，焉能守舊丘。召募赴薊門，軍動不可留。千金買馬鞭，百金裝刀頭。閭里送我行，親戚擁道周。斑白居上列，酒酣進庶羞。少年別有贈，含笑看吳鈎。”——《後出塞五首》杜甫

●“趙客縵胡纓，吳鈎霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脱劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。”——《俠客行》李白

●“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鈎看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。”——《水龍吟·登建康賞心亭》辛棄疾

●“鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鈎。何當報君恩，卻系單于頭。”——《九江口作》王昌齡

●“操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。”——《九歌·國殤》屈原

●“漢家天將才且雄，來時謁帝明光宮。萬乘親推雙闋下，千官出餞五陵東。誓辭甲第金門裏，身作長城玉塞中。衞霍才堪一騎將，朝廷不數貳師功。趙魏燕韓多勁卒，關西俠少何咆勃。報讎只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。畫戟雕戈白日寒，連旗大斾黃塵沒。疊鼓遙翻翰海波，鳴笳亂動天山月。麒麟錦帶佩吳鈎，颯踏青驪躍紫騮。拔劍已斷天驕臂，歸鞍共飲月支頭。漢兵大呼一當百，虜騎相看哭且愁。”——《燕支行》王維

●“馬嘯月輪高，將軍愛紫袍。吳鈎悲釁子，埋首葬松濤。”——《詠史·其一》萬寬

●“腰垂錦帶佩吳鈎，走馬曾防玉塞秋。莫笑關西將家子，只將詩思入涼州”——《邊思》李益

●“今吾抱何恨，恨無匡復姿。含笑看吳鈎，回首蛟龍池。”——《第一百六十九》文天祥

●“楚蘭不佩佩吳鈎，帶酒城頭別舊遊。年事已多筋力在，試將弓箭到幷州。”——《長安親故》盧殷

●“經過辨豐劍，意氣逐吳鈎。”——《重送劉十弟判官》杜甫

相傳的“吳鈎”，是刀身呈曲翹狀（按其形狀可總稱為曲刀或彎刀），具有適合劈砍的構造。曲刀由刀首、刀身、護手（格）和刀柄所構成。單側有刃，呈曲線狀，沒有鋒刃的一側，稱之為刀背。柳葉刀即是曲刀的標準刀型。全長約1m,刀柄20cm左右。因刀刃形狀似柳葉，故此得名柳葉刀。

刀的製作材料，刀刃部分使用經過硬化處理的優質銅，刀背部分用韌性好的金屬製成。

刀的長度和重量，雖然根據使用者而定，但是也有一個大致的標準。長度是在持刀的手自然下垂，手握手柄，刀尖朝上狀態下，以刀尖不過耳、刀重0.7kg以上為標準。

刀的一般使用方法有兩種，一種是一隻手只使用一把刀的單刀式，另一中是把兩把刀作為一組（副）的雙刀式。單刀時，有時用另一隻手使用盾、鈎、拐等防禦力較強的兵器。

刀的變化種類（即形態）有很多，這裏很難一一介紹。但是變化較大的刀刃為鋸齒狀的鋸齒刀和刀背栓鐵環的環刀等。

所謂“吳鈎”，意思是指刀刃為曲線形的刀。這種刀刃呈曲線狀的曲刀，是春秋時代由吳王下令製造的。因其鋒利無比，所以留下這個美稱。據説，曲刀在青銅時代就已經出現了。由此可見，曲刀的歷史悠久，很早以前就在中國的南方廣為使用。這是南方的特殊環境所決定的。眾所周知，中國南方山嶽連綿，植物繁茂，還有很多適於艦船水戰的江河湖泊，在這種地理環境下，曲刀還可以作為採伐和船上作業的工具。

在中國，曲刀的鼎盛時期是在唐代以後。當時一些唐朝的文人賦予曲刀一個雅稱，稱之為吳鈎。這種吳鈎是模仿寶物的吳鈎製作而成，也是一種對名刀的文學表現。隋朝統一了南北朝，以及後來的唐朝，這種曲刀一直久盛不衰，為文人騷客廣為歌詠，廣為流傳。

在唐代復興起來的曲刀，到了宋朝就更加流行了。在宋代《武經總要》中，已經看不到直刀的圖樣，但是仍完整地保留着手刀這一曲刀的流派圖形。雖然當時的軍隊也裝備有直刀，但是，從《武經總要》的記述來看，曲刀的裝備率仍佔明顯優勢。由於宋朝的法律沒有把這種曲刀列為民間禁用的兵器，所以，不僅軍隊，就是在民間也極為普遍。

從明末到清朝，雖然是日本刀的全盛時期，但是，傳統的中國曲刀仍然被廣泛使用着，特別是在民間和武術界，就更為盛行。即使在當今的武術界，説起刀，就是指這種中國傳統的曲刀，或由曲刀所演變的各種刀。