吳蘭修

吳蘭修（1789～1839）清藏書家、學者。字石華，原名詩捷，嘉應州（今廣東梅州）人。嘉慶十三年（1808）舉人，官信宜縣訓導，出任粵秀書院監課、學海堂山長。篤好文史，喜治經學，自稱經學博士。建書樓於粵秀書院，藏書3萬餘卷，名為“守經堂”，其中有宋元本及舊抄手校本，紙墨奇古，藏書之名與曾釗並稱。自稱：“嶺南地濕，易長蠹魚，藏書無至二百年者。吾家守經堂藏書數量多於勉士，而舊槧不及焉”。陳昌齊為他作《守經堂記》，稱他四部之書已初備。刊刻《嶺南叢書》；著《端溪硯史》、《桐華閣詞》、《南漢紀》、《宋史地理志補正》、《荔村吟草》、《學海堂集》、《學海堂叢刊》、《南漢金石志》、《吳蘭修詞選》、《石華文集》、《方程考》等。 ^[1-2] 

阮元任兩廣總督時，將廣州越秀山越王台故址改建“學海堂”，作為粵秀書院、羊城書院、越華書院、端溪書院四大書院諸生研習經史之所，因賞識吳蘭修博通經史，任命他為第一任學長。

吳蘭修自建藏書室，藏書達數萬卷。他治學嚴謹，工詩文，擅算學，精考據。他對南漢史的著述成就更大，是我國著名的史學家。他竭十年之精力，寫成《南漢紀》五卷，被史家稱為“十國紀事之書之冠”。嗣後，他又著成《南漢地理志》一卷、《南漢金石志》二卷及《考定南漢事略》等。這些著述為南漢史的研究，提供了大量珍貴資料。他不僅精通文史、詩詞，且經學造詣亦甚深。“學海堂”課業是以經學為主，以史為輔，吳氏為首任學長，自榜其門曰“經學博士”。吳蘭修曾撰修廣東《封川縣誌》併為《廣東通志》十二總校刊之一。 ^[2] 

吳蘭修自建書室，藏書達數萬卷，著有《石華文集》、《荔村吟草》、《桐花閣詞抄》、《端溪硯史》、《方程考》、《宋史地理志補正》、《學海堂集》等。他是著名南漢史專家，著有《南漢紀》5卷，被史家稱為“十國紀事之書之冠”。又著成《南漢地理志》1卷、《南漢金石志》2卷及《考定南漢事略》。這些著述為南漢史的研究，提供了大量珍貴資料。曾撰修《封川縣誌》並總校阮元主修的《廣東通志》。 ^[4] 

山村一夜雨，曉來春草生。

看水出田原，觸物皆移情。

東風吹桑林，午鳩雜亂鳴。

偶逢鄰叟至，依依話春耕。

鋤耰恐後時，黽勉各有營。

我亦守先疇，努力俟秋成。

白雲深處古田家，穀雨新晴課種麻。

我亦芒鞋間不得，滿山開遍碧桐花。

曉來喜聽樵夫語，今日重陽不風雨。

出門一笑雙瞳青，海色山光淨如許。

我訪白雲雲忽生，石根縷縷炊痕輕。

隨風盪漾作波勢，似聞萬壑流雲聲。

此時海上雲亦起，曼衍魚龍幻無比。

吹上螺青不可攀，蓬萊縹緲秋煙裏。

須臾山海兩不分，千里萬里同一雲。

空際有人吹玉笛，驂鸞彷彿雲中君。

大風西來卷如席，六合蒼茫去無跡。

倒挽南溟洗碧空，海山寸寸皆秋色。

從來過眼如雲煙，秦灰漢劫知何年。

負郭耕雲自怡悦，豈必雞犬皆成仙。

況今中外無戎馬，醉後茱萸不須把。

四海農夫但望秋，雲兮為霖雨天下。

霸王忽欲求長生，磊石湖上為蓬瀛。

盡種瓊芝與瑤草，氤氲花葯春冥冥。

珠闌四面香為幄，爐火自青湖水綠。

晝長時喚美人來，曼聲細度遊仙曲。

鬍子衣輕愛六銖，紫霞冉冉吹羅襦。

卻將塵事勞仙姥，從此官家稱大夫。

阿誰膝上能多記，特敕瓊仙領外事。

六宮內使皆天人，免死還聞拜恩賜。

忽報西頭起陣雲，干城全倚郭監軍。

可憐烽火連宮禁，猶自梅檀籲鬼神。

浮家幾日勞裝束，説與仙人應痛哭。

劉郎下馬作降王，樂範乘舟學徐福。

九星墜地化為石，一夜洞庭湖水赤。

不脛而走來炎洲，竭盡重趼萬民力。

子成西角瀦為湖，水晶宮殿開仙都。

啼鳥丁當春樹綠，九華縮入壼公壼。

天然九朵芙蓉瘦，時有仙雲出石竇。

方丈蓬萊在眼前，九轉丹成君曼壽。

南宮夜燕開金尊，火急軍書不敢開。

井旁大石忽驚起，眾星北走歸中原。

劉郎一去湖蕭瑟，丹爐藥鼎真何益。

石頭寸寸苔花斑，盡是黎民淚痕碧。

可憐九點沈荒煙，舊時海水今桑田。

何似城西五羊石，摩挲遺澤三千年。

綠剪一窗煙，夜漏知何許?

碧月濛濛不到門，竹露聽如雨。

獨自出籬根，樹影梅鞋去。

一點螢燈隔水清，貨作秋僧語。

吳蘭修“麒麟騰雲硯”

吳蘭修“麒麟騰雲硯”(2張)

此硯為老坑大西洞石材所雕制，石色天青微帶紫，長15.6釐米、寬10.3釐米、厚5.6釐米，硯額雕一活靈活現的麒麟騰雲圖案。麒麟是中國古代神話傳説中的瑞獸，與龍、鳳、龜共稱為“四靈”，它是中國古人創造出來的虛幻動物，其外形集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，雄稱麒，雌稱麟。在中國眾多的民間傳説中，無處不體現出它特有的珍貴和靈異，它往往是安排在太平盛世之際，伴隨着聖王或喜慶祥瑞而出現，在瑞氣祥雲繚繞中款款而來。有的把麒麟説成是能吐玉書的聖獸，有的還給麒麟插上雙翼，説它能從日月飛翔，是天上的星宿，是吉祥的預兆。這方硯所雕之麒麟就是在瑞氣祥雲的繚繞中騰雲而至，在麒麟之下，設計者把硯池雕成雲窩狀，以作祥雲來襯托麒麟。此硯石質極為細嫩，微塵青花如煙雲浮動，色澤均勻，於是，收藏者在此硯之右壁鐫銘曰：“嫩如煙，聲如木，最難得也”。銘意是説，此硯的色澤就象煙氣那樣新鮮淺淡，聲音就象敲木頭那樣沉實（這是老坑端石特有的發聲）。署款“論者嶺南人蘭修記” 下鈐朱文“吳”字方章一枚。吳蘭修是《端溪研史》的作者，其字石華，廣東嘉應州（今梅州市梅縣區）人。為清嘉慶十三年（1808年）舉人，官信宜訓導。其精詩詞，藏書數萬卷，室曰“守經堂”。著有《荔村吟》、《草桐華閣詞》，及《南漢紀》五卷，《端溪研史》三卷等。

此硯左側壁亦鐫刻有一銘：“玉以比德，君子是式”。大意是説，用這方象玉一樣的硯台來比喻道德，是君子學習的模範。銘款“蕙軒”。蕙軒者，名吳嘉漢，字虞三，號蕙軒，江蘇如皋人，善畫工書，尤精蘭竹，常遊京師，與朱舒雲等書畫名家齊名。

吳蘭修這方“麒麟騰雲硯”之石材為大西洞石第三層上等石肉料所雕制，石質肥潤墩厚，制硯尺寸為黃金切割標準，構圖嚴謹、刀法遒勁，雕工精美，規整大度，所雕麒麟之姿態、神情及祥雲等的處理非制硯大家莫能，並且配有一個精美的紅木天地蓋硯匣，可謂彌足珍貴。此硯於 1986年為謝志峯先生在廣州市文物總店內銷購得，現陳列於肇慶市博物館（閲江樓）之謝志峯捐贈古端硯陳列廳內。