吳澄評傳

吳澄（1249-1333）是元代為數不多的大學者之一，本書着重從哲學思想方面對他做了評述，在附錄中還對他的年譜以及文集版本做了詳細考訂。

本書認為，吳澄的學問根底是從朱學中來，他一生勤於著述，在經學方面用力尤深，在他身上充分體現了朱熹一系重視“道問學”的特點。在理論上，吳澄主要是繼承了宋儒尤其是朱熹的很多思想，但在某些地方，也有所推進，例如，他提出了“理在氣中”的觀點，成為明代理氣一元論的先聲。在教法上，吳澄主張尊德性以道問學，這常被誤解為傾向陸學或和會朱陸，其實，吳澄聽説的“尊德性”是“主一持敬”，它是典型的程朱一系的功夫路數。總的説來，吳澄既堅持了朱學立場，又較少門户之見，卓然為一代大家。

方曉東，1970年，安徽懷寧人，哲學博士，2001年畢業於北京大學，2002年起執教於上海大學，主要從事中國哲學史、中國思想史的教學與研究。有中英文論文20多篇發表於《哲學研究》、 Dao:A Journal of Comparative Philosphy等國內外期刊。另有著、譯數種行世。

緒説

一 略歷

二 定評

三 門徑

第一章 吳澄的理氣論

一 氣生萬物，理為主宰

二 理在氣先，理在氣中

第二章 吳澄的太極説

一 太極即道

二 無極即太極

三 太極不在陰陽外

四 太極本無動靜

第三章 吳澄的性情論

一 論性本張、程

二 天地之性善，氣質之性三

三 氣者，性之所寓

四 性為一本命萬殊

五 性發為情

六 四端之情與七情之情

七 性其情與情其性

八 心統性情

九 知性養以復性

第四章 吳澄的心學觀

一 舍心無以為學

二 本心為萬里之所根

三 以仁為心，隨事用力

四 心能覺知

五 心為主宰

六 心具眾理

七 收心與放心

第五章 吳澄的格物説

一 外之物格，內之知致

二 實悟為格，實踐為誠

第六章 吳澄的主敬説

一 敬説之源流

二 論敬述程、朱

三 持敬工夫先於用處首力

四 敬之辨析

附錄

參考書目

索引

後記