吳晨駿

* 《明朝書生》（1999）

* 《我的妹妹》（2000）* 《柔軟的心》（2002）

* 《棉花小球》（2003）

* 《筋疲力盡》長篇小説（2004）

吳晨駿詩歌給人突出的印象是低姿態。作為“他們”中的一員，他完全可以有更高的詩人形象出現在讀者的面前，以便適應“他們”對文化，對英雄主義等的消解姿態。他不是。他甚至在某些地方顯示出一種孩子的模樣，讓人詫異。正是這樣的低姿態，使他的語言呈現出“小學生”的聲音，比如《處女》《冬季》這樣有些非非的詩。但在另外的詩歌中，一旦減少了圖解的東西，減少了調侃，並加強敍事，卻完全成了另外一個小學生的聲音。

早先的晨駿是作為一個詩人出現的，他的那些語言在圈內若隱若現地流傳着，為他嬴來隱隱若揭的聲明，而現在支撐晨駿生活的是小説。那時晨駿一個人放棄了工作躲到郊區，在一間屋主原來放自行車的小屋裏面寫作。

吳晨駿在大學讀的是工科，對於文學理論、文學歷史他幾乎沒有涉及過，甚至文學作品他也讀得不多，他進入文學可以説完全是一種本能，一種肉體的趨向，一種隱秘的、原始的力量驅使着他。晨駿是用肉體來思維的，他是那種不能將精神和肉體存在截然區分開來的人，他的小説傳達的就是他對於世界的本能反應。

吳晨駿的小説幾乎都包含着一個回憶結構，他似乎着意將你帶進某個往日，然後在那裏將你的平靜打得粉碎。它把你帶入某個舊日子，這個舊日子就存留在你的身邊，可是你把它給忘了，似乎忘得一乾二淨，你需要一個觸發點，一個媒介，一個時刻，從你的日常生活中出離開來，你才能回到那裏，望見那裏的風景，在那裏你望見的並不是別人的過去而是你自己的往日。

吳晨駿為我們展示的是一個柔軟的苦若的存在世界，在這裏存在的樣態是卑微的積弱的，它使存在的本真的"畏"與"煩"昭然若揭，這是從一個人的體的方面自然而然地流淌出來的，它是一個生命的自我敞開和揭示。

晨駿的感傷也許正在這裏，於追求對夢的信中無所信，於無所信中追求信，對於他來説信和不信都是沒有終點的過程，他將在追求有所信和不信之間作西西佛斯似的奔波。這是晨駿作為一個人的宿命，也是他的小説的一個宿命。這個宿命也成了他的小説的潛結構。

吳晨駿就像他的小説，目光專注，注重細節，思考問題的角度總是那麼與眾不同，想得太多，説得太少，內心瘋狂，外表古怪，十分善良。

—— 棉 棉

吳晨駿在《夢境》中對那個自由撰稿人的自憐、自嘆、自嘲，乃是逃出圍城之後的精神憑弔。魯迅寫過一篇《娜娜出走以後》，對女性解放進行深刻的反思，而《夢境》則是“吳晨駿出走之後”的自我反思。

—— 王 幹

對於吳晨駿來説，回憶和夢想是他抵達現實的籌碼，是他對現實擠壓的一種逃避。然而吳晨駿真的可以生活在烏托邦裏嗎？回憶真的可以使他動盪不安的靈魂得到安逸嗎？不，回答是否定的。他對幻想的信任是有限度的。他一方面認真地構築着他的烏托邦，一方面又在解構着他的烏托邦，讓人對自己的記憶世界產生懷疑。

—— 葛紅兵

從自身的生活體驗出發，吳晨駿啓動了一場使人焦慮與顫抖的夢魘，《柔軟的心》這篇小説從頭至尾都在敍述一種令人窒息的死亡。

——敍 靈

吳晨駿長篇小説《筋疲力盡》，為我們展示了一幅上世紀90年代作家的生動畫面。所謂“筋疲力盡”，既是作家們的生存狀態，更從一個側面描畫出了我們這個時代普遍的精神狀態。

—— 李雲雷