吳廷翰

正德十四年(1519)中舉，十六年(1521)取進士。歷官兵主事、户部主事，至吏部文選司郎中。在吏部銓選中，推薦直言的諫官，忤上司之意，調任廣東僉事，轉任嶺南分巡道兼督學政。因彈劾權貴，改任浙江參議、山西參議。山西年荒，力請賑濟。出庫金，救活饑民十萬人，經手數萬兩金銀，一文不名。曾奉命採端溪硯，不持一硯歸。40餘歲辭官歸裏，專事著述，著有：《吉齋漫錄》、《櫝記》、《甕記》、《叢言》、《志略考》、《湖山小稿》、《洞雲清響》等。以樸素的唯物主義思想反對客觀唯心主義和主觀唯心主義。在人性論上，主張只有氣質之性，別無他性。在天理、人慾問題上，主張天理在人慾之中。在形神問題上，批駁靈魂不滅，死後輪迴的見解。在認識上，堅持“德性之知”必須由於“聞見之知”肯定認識與學習和鍛鍊的關係。在知行關係問題上，認為知和行是一個問題的兩個方面，知指導行，行非有知指導不可。他早年受外祖父張綸的啓迪，不贊同宋儒把性和氣區別開來作為善惡相對的劃分。中年以後，受樸素唯物論者王廷相(1474-1544)的影響，反對一些人認為深山大澤有鬼神的見解。他的哲學著作，深受日本學術界歡迎。1984年2月中華書局出版了由容肇祖點校的《吳廷翰集》。