吳太伯

又太伯（古泰通太），殷高宗武丁四十年丙申四月初四生，立國“勾吳”，以國為氏，第一位吳國君主，在位49年，卒於武乙四年丙寅三月初五，享年91歲，娶卜氏，吳氏開氏始祖。周太王古公亶父長子。葬今江蘇無錫鴻山（古稱皇山）。

【事蹟】公元前1123年，太王有意傳位給季歷之子昌，太伯攜弟仲雍遷居荊蠻句吳，建立吳國。

【考證】《詩經·皇矣》曰：“帝邦作對，自泰伯、王季”。孔子：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。”劉昭雲：“無錫縣東皇山有太伯冢，去墓十界上坪有舊宅，其井猶存。”

太伯，亦作泰伯，姬姓，是周部落首領古公亶父的長子。太伯的母親名叫太姜，是有台氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季歷。 ^[2-3] 

《吳太伯世家》稱，太伯、仲雍均是周太王之子，季歷之兄。兄弟之中，季歷最有賢名，且其子昌（後來的周文王）更具賢君之才。周太王有意讓季歷、昌父子繼承王位，太伯、仲雍二人於是逃出關中，避地荊蠻，文身斷髮，示不可用。後周文王之子周武王伐紂滅商勝利之後，尋太伯、仲雍之後，見周章已在吳地稱王，遂封周章之弟虞仲於夏虛（即安邑，今山西夏縣一帶）。至此，太伯、仲雍讓位出奔的故事結束。今山西中條山的支脈西周以來稱虞山，又稱吳山，虞仲所封之地就在吳山附近。“虞”字的音部為“吳”，可見虞、吳二字上古時音同或音近，可以通假。 ^[12] 

季歷和他的兒子姬昌都很賢明，古公亶父因此有立季歷為繼承人的想法，以便傳位給姬昌。太伯知道父親古公亶父的心思，為了成全父親，他於是便和二弟仲雍就遷居到荊蠻之地，文身斷髮，以表示不可以繼承君位，來避讓季歷。 ^[4]  泰伯到勾吳後未娶，治理勾吳四十九年，九十一歲壽終，卒後葬於鴻山之上，傳位於二弟仲雍。至此，泰伯成就了兩家天下，一為三弟的周天下，二為二弟吳天下，其讓德之高尚使後人敬仰，也被後人尊為至德先聖、三讓王、江南人文之祖。是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。 ^[6]  據説途中曾經經過太行九泉山（今晉城市吳王山），後世為紀念更名為吳王山。

太伯與仲雍同避荊蠻後，定居梅里（今江蘇無錫梅村）。土著居民認為太伯有德義，追隨歸附太伯的有千餘家，並擁立太伯為當地的君主，尊稱他為吳太伯，自號“句吳”。 ^[5]  不過太伯兄弟有沒有到達江南，這是一個沒有定論的説法，將梅里定在無錫，是南朝無錫縣令劉昭在注《後漢書·郡國志》時開始這一説法的。以前古籍所説的梅里究竟在哪裏，至今一直難以確定。《左傳》哀公七年記吳太宰嚭説：“大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，裸以為飾，豈禮也哉。”

商代末年，中原地區侯王用兵頻繁，太伯深恐兵禍波及，在梅里平墟修築城郭名為“故吳”，但這一説法沒有歷史記載，在當地也無古城遺址，只是無錫今天有人這樣推測。相傳太伯定都梅里後，大力興修水利，發展農業生產，曾“穿澮瀆以備旱澇”。相傳太伯開鑿伯瀆河，它流經坊前、梅村、盪口，直至漕湖，全長43公里，是中國古代歷史上人工開鑿的第一條河流。無錫清名橋一段俗稱“伯瀆港”，一作百瀆港。伯瀆河的開鑿，使當地百姓世受其利。孔子在《論語·泰伯》中雲：“泰伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉。”太伯三讓天下和開發江南的功德，受到後世所敬仰。

太伯無子，死後由其弟仲雍繼位。太伯葬於梅里東（今鴻聲鎮）的皇山（後名鴻山）南麓。周武王滅商後，派人找到仲雍的後人周章，正式冊封周章為吳國君主。太伯被後世奉為吳文化的鼻祖。

太伯把周朝王位讓給他的三弟，後攜二弟一路向東，太伯的高風亮節感動荊蠻，歸附他的有千餘家。於是太伯在太湖流域重建國家，國號“句吳”，並在今無錫梅里（現名梅村鄉）營建早期城市，作為都城。太伯奔吳，給落後的江東地區帶去中原文明的種子。而太伯、仲雍在新的生存環境中，不畏艱辛、勇於開拓，數年之間，人民殷富，終於在東南地區牢固地站穩腳根。為後世強大的吳國打下基礎。這位品德高尚的開拓者去世後，就葬在他東遷的最後落腳點也即他在東南重新開拓新天地的據點一一梅里平墟。

相傳太伯去世後，吳人無不悲慟欲絕，哭聲震天。百姓爭相向他的遺體敬獻鮮花，頓時漫山遍野花草無存。許多後去者不忍空手而歸，聚眾商議，太伯生前最喜種麻，於是大家各採束麻束繫腰間，以表達人們的敬仰懷念和哀悼。這二風俗歷經數千年，在民間至今流傳，遂形成中華民族為去世的長輩披麻戴孝的喪葬禮俗。吳人為紀念這位偉大開拓者的不朽功勳，將他在梅里的居所改為祠廟，這就是今天的泰伯廟，又稱至德寺、讓王廟。泰伯廟是在明清古廟址的基礎上翻修重建的。大殿前有明代修建的石牌坊，上書“至德名邦”四個大字，醒人耳目。唐代著名詩人陸龜蒙就曾有《和泰伯廟》一詩頌之：“故國城荒德來荒，年年椒尊濕中堂。邇來父子爭天下，不信人間有讓王。”後代騷人墨客，多有頌泰伯廟的詩文遺墨。

傳説農曆正月初九是太伯的生日，所以每逢這日，梅里一帶人民紛紛前往瞻仰朝拜。農曆清明節，梅里鄉俗更有祭祀泰伯廟的隆重節日活動。

孔子：“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉。” ^[9] 

司馬貞《史記索隱》：“太伯作吳，高讓雄圖。” ^[9] 

《史記·卷三十一·吳太伯世家第一》 ^[9] 

父親：古公亶父。

弟弟：仲雍、季歷。

無子嗣。

太伯墓，位於江蘇省無錫市東三十里的鴻山（也叫東皇山、梅里山），是全國重點文物保護單位之一。

太伯墓用青色的大理石砌成，高2米餘，直徑3米多；墓頂填以黃土，常年綠草如茵。墓碑是四方形，正面刻着“泰伯墓”三個古樸典雅的篆書大字。墓前矗立着兩根高大雄偉的華表，華表上雕刻着威武勇猛的雄獅。墓前建有供祭祀用的享堂，建於公元1818年。享堂門旁石上鏤刻有齊彥槐書寫的一副對聯，歌頌太伯的最大功德，其文是：“誌異徵誅三讓兩家天下，功同開闢一抔萬古江南。”

伯瀆河，原名泰伯瀆，位於江蘇無錫的清名橋附近。商朝末年，吳泰伯在梅里建立勾吳國後，為了灌溉、排洪，開鑿中國歷史上第一條人工河流“伯瀆河”。伯瀆河已有3000多年曆史，全長43公里，它流經坊前，從梅村到鵝湖。春秋時期，吳王闔閭西攻楚國、吳王夫差北伐齊國，都曾通過伯瀆河。 ^[10] 

泰伯廟建築(4張)

泰伯廟，又名至德祠、讓王廟，位於江蘇省無錫市梅村鎮的伯瀆河畔。東漢永興二年（154年），漢桓帝為了紀念吳泰伯，敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅所立。 ^[11] 

現存的泰伯廟為明清建築，廟前立照池，池上架單孔拱形石橋，名“香花橋”。橋北立花崗岩石牌坊，上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門，豎有六根石柱，高6米，有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進建築，面闊三間。後有院落廂房，東西各九間。院內尚存古柏、桂樹各一株。 ^[11] 

泰伯大殿，面闊五間。1983年對泰伯廟進行整修時，塑泰伯像一尊，身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍後裔28尊塑像。1987年，陸定一和趙樸初分別題寫“泰伯廟”和“至德高風”匾額。泰伯廟旁，又豎起“江南第一古鎮”牌樓，正在興建“泰伯園”。2006年5月25日，泰伯廟和墓作為明清時期古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。 ^[11] 

泰伯井，又名讓王井，位於至德大殿東面，井水清澈可口。相傳是泰伯為當地居民用水而鑿。但據考證，泰伯井是戰國時期所建。建泰伯廟後，一直是泰伯廟的廚房用井。南朝劉昭《後漢書注》記載：“無錫縣東，皇山泰伯冢。民世脩敬焉。去墓十里有舊宅，井猶存。”《吳地記》記載：“吳築城梅里平墟，城內有宅，舊址及井猶存。”

唐代詩人李紳晚年隱居泰伯廟，在泰伯廟留下許多詩文，其中《泰伯井》寫道：“至德今何在，平墟井有泉；梁鴻重浚後，又歷幾千年。”

位於山西省晉城市，泰伯奔吳途經之地。據明代《澤州府志》載“吳神山縣西南六里，即晉普之支，廟祀泰伯仲雍。”傳説於此廣植杏樹，淳化民風。