吳克敬

《五味十字》、《草台班子》、《先生姐》、《羞澀的火焰》、《狀元羊》、《手銬上的藍花花》、《牆隔牆》、《烈士奶奶》、《慾望的繩子》、《癢》、《繡花枕頭》、《青海湖》、《紅顏》、《女人》、《初婚》等；

作品(3張)

《碑説》、《俗人故事》、《後死碑》、《血色的花朵》、《俗人散文》等；吳克敬説：寫散文是因為有自己的話要説，説實話，説心裏的話。（此次推出的《俗人散文》名稱源於作者自稱“俗人克敬”，所收散文分為3輯，包括“閲碑謹識”、“感恩西府”及“無意弄花”。吳克敬系陝西扶風人，因此“寫了許多西府的事兒”，他在序言中自言：“當然還有一些與西府無關的事兒。便是這些無關的事兒，也與西府的情感、西府的理法息息相關，水乳相連。欣喜俗人的我是西府人，同時更熱愛我們的西府。” ）

《日常的智慧》、《把窗子打開》、《真話的難度》、《渭河五女》、《梅花酒杯》、《碑説》、《青銅散》等。《作家文庫系列》之《羞澀的火焰》（中篇小説選）、《血太陽》（短篇小説選）、《傷手足》（散文選）等。《吳克敬作品集》共4卷，收錄了散文、隨筆、小説等約100萬字的作品。

1、《渭河五女》發表在《當代》第三期，在文壇和讀者中引起了巨大反響：最早從農村走出來，他寫文章的時候，還是農村的生產隊長，“我在收穫莊稼的時候收穫了文學。”

2、2005年以來，他的中篇小説《五味十字》、《草台班子》、《先生姐》、《羞澀的火焰》、《狀元羊》、《手銬上的藍花花》、《牆隔牆》等等相繼發表，在文壇產生巨大的影響，甚至有評論家稱之為“吳克敬現象”。尤其是2007年他的《狀元羊》在《江南》雜誌第一期上首發後,又被《小説月刊》作為第二期的頭條轉載，為引起了文學界的普遍關注，在《狀元羊》作品討論會上，各界一致認為這是一篇很有力度的作品，值得思考，值得深入解讀。

3、2002年起至今，人民文學出版社、中國作家協會創研部、花城出版社、長江文藝出版社所編年度優秀散文、隨筆選，都有其作品入選。2006年的《血做的花朵》、2008年《磚做的墓碑》都榮登年度中國散文排行榜，作品寫得情真意深，十分感人。

4、2008年以來，吳克敬的《手銬上的蘭花花》、《七彩哈達》、《羞澀的火焰》等作品正在拍攝電影，其中小説在題材和畫面上的特色是其作品頻頻被影視導演看中的原因。1989年獲莊重文文學獎，2008年獲冰心文學獎。

5、在他的中篇小説創作已漸入佳境之時，他果斷的轉入了長篇小説的創作中，正在創作的長篇小説有兩到三部，主要是他對人生的一些總結和思考，其中有他個人人生體驗的釋放，有更多感情情緒的表露，值得期待。（作品名字暫不透露，出來後會加上並作評論。）

2021年7月，作品《乾坤道》將由作家出版社出版。 ^[4] 

2021年5月19日，吳克敬獲第四屆陝西青年文學獎貢獻獎主獎。 ^[3] 

三十年前，關中西府出了個小木匠，見天走村，為人蓋房制棺。那時間，鄉下的日子苦焦，小木匠的手藝好，人俊朗，又喜歡讀書，惹得許多人愛他，也許多人奚落他。小木匠卻不為所動，依然制木讀書。不知什麼時候，西府再沒見到小木匠，同時也沒見了一個漂亮的姑娘。又數年，西安城內多了一位作家，西府人才一片譁然，從此到處流傳着關於小木匠的各種各樣的故事。 這個小木匠就是吳克敬，那個漂亮姑娘是他的妻子陳乃霞。陝西的作家，年長一些的，大多是從鄉間走出來的，吳克敬進入文壇，是另一種典型，有多少農家子弟愛好文學，從鄉間到城裏，奔波於評論部門，高不成，低不就，恓恓惶惶，他竟以一支筆在城裏居大，且成了一家大報的負責人，造就了人生的一個奇蹟。

按一般人情況，能到他這份兒上，早就張狂了，或者全然奔仕途去了，但吳克敬依然是他木匠的品格，眼裏有活計，心裏有墨線盒，為人正派，處事磊落，更難得的是還在做他的文學，似乎過去的一切苦難都是在為造成一個優秀作家而做的準備，而如今的工作也是為了給他提供創作的環境。正因為他有着坎坷的經歷，他的作品，無論小説和散文，都事關社會痛癢，有着深沉的憂患，但他卻是曠達而善良心性，其筆觸充滿了温暖，在講述的一個又一個故事中，藴藉纏綿，情味悠悠。這些年來，他熱衷於散文，筆力更加寬博，文字更有質感，在看似平常的敍述中散發着一種令人心顫的東西，在當今文章越寫越花哨越輕佻的時風下，使我們看到了另一種生活，品味到別一種滋味。

吳克敬除過會木匠活外，他的生活經歷有許多和我相似，我們談得來，遂成了朋友，這種朋友超越了文友，雖然我比他年齡大，而他性格沉穩，生活能力又比我強，我一有為難事就要找他，到了無話不言的地步。

他的作品大量發表於各類報刊，朋友們一直在鼓動他編輯一本書，書終於付梓，讀者可以集中讀到他的作品，我樂意寫這短文給予推薦。他雖人已中年，卻正是創作的又一噴發期，鄉里有句揚場的話：有風就多揚幾鍁。願我的朋友寫得更多，寫得更好。（作者：賈平凹）

（西安新聞網稿件）

這些年編《小説選刊》常為找不到好作品、好頭條而焦慮，吳克敬的《狀元羊》，給了《小説選刊》一個好頭條，在這裏向他表示感謝。吳克敬的作品除對社會生活關注、具有批判性外，還表現了人的價值之輕和生活的沉重。我曾在農村待過10年，對農村的形式主義深有感觸。吳克敬的小説展現了人性的温情和人的尊嚴，完成了對底層人物心靈的撫摸，挖掘到許多深層次的東西，給人以思考，這是其作品最感人的地方。

看了《狀元羊》，讓我很興奮。陳忠實曾説過，對農村題材的深入挖掘，有賴於作家的政治素養和敏感。老百姓的安居樂業其實就是最大的政治，因此作家特別需要關注農村題材。在一些發達城市，城市化進程已經讓城鄉衝突變得非常尖鋭，這也讓作家接受着考驗，因為寫農村題材跳動着的是時代的神經，捕捉的是時代的脈搏。如今有很多作家轉移立場，寫有閒文學，過多讚揚有錢階層，這讓文學變得平庸，也有趨炎附勢的嫌疑。一個作家能堅持站在農民立場上，挺身而出為農民説話，這樣的人已經很少了，因為稀少而變得可貴。吳克敬就是這種拒絕平庸的作家，他直面現實，和理論家一樣，站在時代的高度，敏鋭地提出問題，反映新農村的現實，非常獨到。

一個作家，曾經草根，曾經坎坷，歷練之後幾乎是本能地從生命深處昇華出更高一層的曠達和關懷，昇華出具有悲憫情懷的生命感悟和人生智慧。似乎是突然之間，吳克敬的創作迎來了噴發期，給陝西文學制造了新話題，我稱之為“吳克敬現象”。

“吳克敬現象”至少包含着以下幾個因素：第一，陝西文學創作自上世紀90年代初迎來了一個豐收期，一批中青年作家如葉廣芩、冷夢、馮積岐、紅柯等創作出一批具有主流意識和文學含金量的作品，吳克敬的創作應在這樣一個大的文學態勢下進行評估，“吳克敬現象”看似偶然，實則必然；第二，吳克敬的許多作品有個主人公叫“俗人”，這個“俗人”形象值得研究。他在創作中有對優秀文化的崇尚，有着比較深沉的關懷和憂患，而在他充滿智慧和温情的敍述中，不乏一種責任，常能使人讀出具有悲劇感的悲憫情懷；第三，吳克敬多年來在媒體供職，相對於文學，媒體是我們這個時代更重要的話語平台，因此可以説是媒體的神經帶動了吳克敬文學創作的敏感和敏鋭。所以我們得感謝西安日報、西安晚報對陝西文學的貢獻。

吳克敬成長為一個知名作家，相當不容易，我們只看到他今天榮光的一面，其實背後更多的是艱辛，幾百萬字的作品都是一個字一個字寫出來的。通過吳克敬可以觀察到一個作家的成長之路，沒有幾十年的思考和準備，是不會有今天創作的“噴發”的。我不相信吳克敬是個天才，一年寫出幾十萬字，他不是“大器晚成”，今天創作的旺盛來自於多年的積累。20多年前，吳克敬還是青年作家時就寫出了《渭河五女》那樣的作品，起點和檔次很高，樸素中有力量，平凡中充滿激情。吳克敬的藝術觀點、語言個性並不十分強，但他的隨筆、散文、小説背後有一種力量感，充滿關懷和温情，面對困難，讓人看到弱勢羣體的欲哭無淚。

吳克敬從1982年開始文學創作，至今已有25年。當時的小説以《白土壕》《黃土壕》《磚瓦窯》等為代表作，讀來仍覺很新鮮。他的小説思想成熟，有痛切的人生體驗和生命激情，表現了對社會弱勢羣體的關懷和男子漢的自尊自強，有着關中“愣娃”的血性。他在媒體工作後寫了大量的隨筆、散文、言論，看了讓人大吃一驚，完全是一種文化人的姿態，看問題的深刻顯示了學者化的傾向。從《狀元羊》及其他作品可以看出其創作特點：一、作品題材廣泛，充滿人生關懷；二、視野開闊，從文化、人性和生命的視角透視生活，反映底層民眾的命運；三、想像力豐富，創作力旺盛，語言敍述很到位。吳克敬的文學起點相當高，將來肯定會有大成就。

現如今，中國的文學缺失社會責任，一些作家缺失社會良知，“私人化寫作”、“下半身寫作”等快餐文學、娛樂文學充斥文壇。文壇呼喚關注弱勢羣體、為民請命的優秀作品出現。正是在這個基點上，吳克敬的中篇小説《狀元羊》和《女人》等作品表現出他的價值和意義。《狀元羊》表現的是一個農民的迷茫和困惑，這種迷茫是時代的迷茫、社會的迷茫，這種困惑是最普通的勞動人民在社會變革大潮中身不由己、被挾裹着推向一種尷尬境地的困惑。別林斯基曾説過：“優秀的作家，一定要關注社會最棘手的問題。”吳克敬正是在這一點上顯示了他的膽略、氣魄、睿智和藝術才華。吳克敬是從社會底層走向文壇的作家，他讀研究生，後又長期在新聞媒體工作，是一位具有平民意識的作家，他對普通勞苦大眾的理解、同情和摯愛，是深入骨髓、滲透到血液當中的。愛人民、愛土地，構成了他鄉村敍事的主調。吳克敬的小説創作，不是田園牧歌式的恬淡飄逸的小曲，它是浸透着一種悲劇意識和悲劇情懷的人生奏鳴曲。他的另一篇小説《女人》寫得很真實、很動人，從平凡人家入筆，表現普通人的心態、情感，在百姓人家的心路歷程中集納歷史的風雲變幻，是吳克敬寫作的又一大特點。

吳克敬屬於大器晚成的作家，上世紀80年代在北京的刊物上發表作品很難，但他就有作品發表，有很大影響。後來他不寫了。我有時在想，一個作家還是得寫寫停停，職業寫作容易書齋化，變得油了，也就走到衚衕裏了，不知道這是教訓還是經驗。在生活中沉靜下來，對創作是有好處的。如今是吳克敬的噴發期，別人50歲寫不動了，他才開始寫，不知這是不是在報社工作帶來的好處，吳克敬是這幾年突然冒出來的，也是比較突出、優秀的作家。

對吳克敬的作品，我感受很深，他上世紀80年代的一些作品還沒有過時，這就讓我覺得小説的敍述、反映的事實是很重要的，這些不會過時，而小説表達的觀點和意見都是不可靠的，會隨着時間改變而變。吳克敬小説有意無意地用事實去敍述，特別好。吳克敬的想像力特別好。小説創作往往大籃子是假的，籃子裏裝的東西是真的，意思就是説小説的框架和結構是虛構的，但細節是真實的，吳克敬的作品就是這樣。有豐富飽滿的細節，相當不錯，其作品有人性的飽滿和深度。其寫作技巧也特別好，讓我敬佩。

2015年7月16日，長江文藝雜誌社發表聲明，稱陝西作協副主席、西安作協主席吳克敬將重複發表多次的作品再次充當新作投稿於《長江文藝》，並表態從此拒絕發表吳克敬的任何作品。對此，吳克敬迴應稱，這種現象比較普遍，許多作家都存在這個問題。 ^[1] 

近日，陝西作協副主席、西安作協主席吳克敬在某報發表了一首名為《户縣賦》的詩作，結果被發現，與李景寧2009發表的《户縣賦》存在雷同，吳克敬的這篇《户縣賦》只有區區205字，可是有192字與李景寧的《户縣賦》完全一致。

“吳克敬老師我認識，也很尊敬他，身份名氣都比我大很多，但抄襲的事情確實不該。”李景寧説，他發現，吳克敬還抄襲了他的另外一篇賦《渭水賦》，吳將其改為《渭河賦》發表在陝西出版協會的《延河雜誌》第五期上。“自己不會因此投訴他，還是希望他能夠道歉，對社會公眾有個交代。” ^[2]