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名理之學
鎖定
- 中文名
- 名理之學
- 時 期
- 中國漢末到魏晉時期
- 始 於
- 先秦的名家
- 內 容
- 對名理問題的研究
漢末清談針對漢代選舉制度出現的流弊,強調品評人物時要考核名實。這一思潮發展到魏初,漸由對具體人物的評論發展為抽象的人才標準和才性關係的討論,是為才性之學。才性之學討論問題強調辯名析理,因而也稱為"名理"之學。當時討論"才性四本"問題的鍾會、傅嘏等都善於名理。《三國志·魏書·鍾會傳》説:"(會)博學精練名理";《三國志·魏書·荀彧傳注》説:"嘏善名理"。名理學直接影響了玄學,王弼、郭象研究問題都強調辯名析理。王弼説:"夫不能辯名,則不可與言理;不能定名,則不可與論實也"(《老子指略》)。郭象認為"能辯名析理,以宣其氣,以系其思,流於後世"(《莊子·天下篇注》)。玄學所講的辯名析理與《經法》所講的"審察名理"有很大不同。《經法》所講的"名理"着重於具體人物的考察,而玄學則主要是用辯名析理的方法進行思辨的概念分析與推論,為其玄學理論作論證。
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