名古屋山三郎

大家一提到傾奇者往往最先想到的就是前田慶次。在戰國時代最有名的傾奇者恐怕非他莫屬，然而可以稱道的人也絕非慶次一人而已。在此我就向大家介紹另一位傾奇者--名古屋山三郎。

玩過天翔記、將星錄的朋友對這個人物可能多少有些印象，能力低的要命，只是那張臉蛋還看得過去。歷史上的名古屋山三郎又是什麼樣的呢？

山三郎的父親是那古屋因幡守敦順（高久），（注：在日語中名古屋與那古屋發音相同）母親是織田信長的叔父右衞門尉信次的孫子中川重政的妹妹養雲院（養零院）。（出自『續羣書類從本織田系圖』）出生年月不詳。

山三郎最初侍奉織田信長的弟弟織田信包，後來成為蒲生氏鄉的小姓，參加了討伐島津氏和小田原之戰。據《氏鄉記》記載，他在15歲時跟隨氏鄉攻打南部家家臣九户政實位於陸奧的名生城（天正18（1590）年11月），立了"一等功"，受封2000石。從此有了"美男勇士"的稱號。甚至當時還流行起了一首歌謠："槍師、槍師は多けれど、名古屋山三は一の槍"。（大意：槍手、槍手有很多，名古屋山三排第一。）

文祿4（1595）年2月氏鄉去世。山三郎成為浪人住在京都的四條附近。後來又剃髮出家，法號宗元。慶長初年還俗後改名為九右衞門。慶長5（1600）年，妹妹於巖成為信濃川中島藩主森忠政的正室。通過這層關係山三郎開始侍奉忠政並得到5000石的封地。後來忠政被轉封到美作津山，山三郎作為扈從役一同前往，石高又加增了300石，在森家得到相當大的發言權，也因此與森家譜代重臣井户宇右衞門關係出現不合。同時，井户宇右衞門與主君森忠政的關係出現裂痕。山三郎在此時接受了主君殺死宇右衞門的命令，並被賜予忠政所佩之刀。

之後，山三郎藉機在築城工地上與正在指揮施工的宇右衞門發生爭執，山三郎拔刀向宇右衞門砍去，不料宇右衞門異常勇猛，山三郎反被宇右衞門一刀殺死。而後宇右衞門也被現場的其他人殺死了。（野史記載，名古屋山三郎乃是牽扯進德川家第三代將軍繼承人的政治鬥爭而被宮本武藏的養子造酒之助斬殺，事後造酒之助切腹謝罪，而宮本武藏曾於養子墓前感嘆“此武家之死，而非兵法家之死。”傳言山三郎與柳生十兵衞三嚴相交莫逆，曾奉勸山三郎不要牽扯進此政治漩渦，但山三郎以古人詩歌回答“可憐山上櫻，無分嫩和老，時或有先後，終究凋謝了。”）

山三郎的遺體被埋在現場的北側、井户兄弟的遺體則被埋在了南側。墓前還植上了松樹。現在那個地方的松還活着，人們都叫它"白眼合松"。根據《森家先代實錄》記載，山三郎死時32歲，而《氏鄉記》則記為28歲。後來山三郎的遺體被移葬在京都大德寺高桐院。並上法名曰梅林院殿久嶽宗遠居士。

據大德寺高桐院開祖·玉甫（ぎょくほ）的《玉甫錄》記載，山三郎不僅是精通武藝的美男子，更是一位痴迷遊藝的"伊達男"。（"伊達男"指穿着華麗、引人注目的衣服，做與眾不同的事，特立獨行的奇男子。由來是來自於著名的“獨眼龍”伊達政宗少年時期的張狂與特立獨行。）因此在他周圍豔聞常常不絕於耳。傳説，在他死後出雲阿國（いずものおくに，傳説中歌舞伎的創始人）用歌舞伎的形式表現了自己與以前的情人（山三郎）之間的故事。於是關於2人的關係的謠傳就散佈開來了。例如在《懷橘談（かいきつだん）》中，山三郎是阿國歌舞伎的演出者，而在《雍州府志（ようしゅうふし）》和《貞丈雜記（ていじょうざっき）》等書中卻寫為夫婦共演，這都是民間的虛構作品，不能當真。雖説都是一些民間的傳説，但這使山三郎在演藝界、文學界變得非常有名。歷史資料裏沒有記載阿國為山三郎之妻，更沒有名古屋山三郎參與阿國的編舞的記載。名古屋山三郎被稱為“傾奇者”（發音和歌舞伎一樣），阿國可能借用這個詞創造了かぶき踴り（傾舞）。歷史學考證，很可能只是舞女借名人的名字打招牌吸引顧客的商業手段，但是由於她的舞蹈流行起來，故事就被傳開了。

翻譯到這裏，我想向大家介紹一下"傾奇者"與"歌舞伎"兩詞的關係。其實在日語中"傾奇"與"歌舞伎"詞出同源，都是從動詞"傾く（かたむく）"來的。因此大家可以想象這兩者之間的密切關係。

不僅如此，山三郎的故事還被搬到了浄瑠璃中。（浄瑠璃：一種以日式三絃--三味線伴奏的説唱曲藝）最初是在延寶年間上演的江戸土佐少掾正本（とさのしょうじょうしょうほん）《名古屋山三郎》。在這部戲中山三郎尋幸名妓傾城（けいせい）、葛城，與不破伴左衞門（ふわばんざえもん）發生了爭鬥。這成為以後《不破名古屋物》的先列。在此影響下，貞享年間（1684～88）在江戸市村座（いちむらざ）上演了歌舞伎《遊女論》。第一位市川団十郎表演的不破、村山四郎次表演的山三郎、伊藤小太夫表演的葛城大受好評。

後來這個故事便演變成《不破》（《鞘當》）這部歌舞伎段子。這作為代々市川団十郎的武戲發展起來，最終入選歌舞伎十八番。（指市川家世代相傳的十八個傳統劇目）