名又

雲南麗江納西族古代曾盛行父子連名或母女連名制，如木氏土司宗譜中，即有陽音都谷、都谷刺具、刺具崇將等父於相連的名字記載。明代以後開始取漢名。至今除乳名外，一般都用漢名。雲南中甸、寧蒗一帶的納西族，則仍保留本民族名字，一般由東巴、達巴或喇嘛取名。

在寧蒗納西族支系靡梭人中，嬰兒降生的當天或第二天，請達巴或喇嘛為孩子舉行命名儀式，先將雞肉、豬肉、飯糰等供於灶神前祭祖先，然後進行占卜，依據母親的年齡、屬相，以及孩子出生的年、月、日、時，推算出屬於八卦上的哪個方位，就把與孩子方位一致的神佛名字掛上兩個字，以祈神佛保佑。如達巴稱東方的神為“都吉沙瑪”，南方的神為“爾車獨基”，若孩子出生的方位是東南角，可取名為“獨支瑪”、“獨基甲澤”等，意為吉祥如意。喇嘛取名亦按此方式掛喇嘛教的方位及相應的神佛名。在實際生活中，常把兩種宗教的神佛名混台運用。也有不帶神佛名，僅以嬰兒屬相及誕生方位I及名的，如東北方為牛方，若是男孩，就取名為“依若”，“依”即牛，“若”為男，女孩則叫“依木”，“木”為女。由於按八卦方位取名，故在一村，甚至在一家之中，常有相同的名字，為此，常在名字前冠以家名或火、小等，如阿納·梭拉直馬、日布·梭拉直瑪，或大直瑪、小直瑪，以示區別。名字取好以後，達巴要連呼三次，嬰兒的母親也要代孩子答應三次。達巴還耍為嬰兒祝福，並在嬰兒的前額點上酥油，象徵吉祥。家人和親友也要向產婦母子獻禮物。家庭主婦要在產婦前擺多種菜餚，向她敬酒。然後主婦向客人一一敬酒，客人不斷向主人家表示祝賀。 ^[1]