吉田兼好

兼好的家族卜部 ^[1]  氏，是神道界的名門。 ^[2] 

15歲以後 ^[1]  　侍奉內大臣堀川具守，擔任諸大夫(事務管理)

19歲時 侍奉後二條天皇，出任六蔵人(秘書官)

25歲時 晉升為左兵衞佐

26歲時 後二條天皇駕崩

數年後 出家

30~39歲 在修學院及小野、橫川隱世而居

40~49歲 執筆撰寫徒然草

50歲以後 致力於古典巖久及詩歌創作

有人推測是受時局動盪影響，也有説是本性使然，但至今沒有明確的原因得到證實。

他一生沒有結婚，出家之後便一直隱世獨居。

兼好所生活的時代，正值鎌倉時代向室町時代轉變，時局動盪不安。

遠離動盪時局這一想法，便成了他執筆《徒然草》的契機。 ^[1] 

代表作品《徒然草》

吉田兼好隨筆集《徒然草》的書名,按日語的字義講，是“無聊賴”的意思。這部隨筆集也是由互不連屬的、長短不一的散文組成。全書共分243段，由雜感、評論、小故事，也有一些屬於記錄或考證性質的作品，涉及當時社會的各個階層以及公卿、貴族、武士、僧侶、樵夫、賭徒等人物。作者對當時日趨滅亡的貴族命運投以批判的目光，認為這是順乎“變化之理”。作者還寫了許多帶有寓意性質的小故事。由於這部作品內容豐富，語言簡練剛勁，描寫生動準確，長期被認為是日本隨筆文學中的佳作，與鴨長明的《方丈記》並稱為日本隨筆文學中的“雙璧”。

《徒然草》語錄

1．事事能幹卻不解風情的男子，好比沒有杯底的玉杯，中看不中用。

2．自身顯貴者亦以無子嗣為佳，何況碌碌之輩。

3．莊子有云，壽則多辱。所以至遲四十歲以前，就應該瞑目謝世，這是天大的好事。

4．住處要舒適自在，雖説浮生如逆旅，也不妨有盎然的意趣。

5．如果談話的對象，意見與自己一味相同，則與自己獨坐有何差異。

6．大約在人跡不到、水草清茂之處徜徉容與，是人世間最為賞心悦目的事。

7．人心是不待風吹而自落的花。

8．要知道虛偽出自智慧，一身才能讓人一生煩惱。

9．人應該切記於心、時刻不忘的，是死期的迫近。唯其如此，才能看淡俗世名利而一心向佛。

10．品評他人容貌之美醜與學問之高下時，總拿自己來比較，是可厭的事。

11．太過離譜的話，即刻就知道是謊言。

12．養老延壽，等來的仍只是垂老而死。

13．任何事情，都表現出自己並不知道多少的樣子，是令人讚賞的姿態。

14．賜酒與下人飲，要慎重。

15．做還是不做某事，猶豫不決的時候，最好暫時不做。

16．從事佛道不是別的，就是用有閒的一生來不記得世上的事。

17．如果世上沒有女子，則衣着打扮都一律不用講究，恐怕就沒有衣冠楚楚的人了吧。

18．可結為良友的人有：一、樂善好施的人；二醫師；三、有慧根靈性的人。

19．改也無益的事，可以不改。

20．顏回的志向是不將自己的意向強加於人。

21．傷害心靈，比傷害身體更為嚴重。病痛多半來自於心中，少有來自於外界。

22．酬謝他人，窮人不要用出錢的方式，老人不要用出力的方式。

23．世上聰明的人，總善於揣摩別人，而不懂得自己。只有自知的人，才可能瞭解萬物。貪心不止，是大限將至而不自知的緣故。

24．世上的事，最令人回味的，是始和終這兩端。男女戀愛，也是如此。

25．凡想於身後留給某人的東西，最好在世的時候就給他。

26．死不是迎面而來的，而是自後追來的。

27．凡事不必捨近求遠，只須專注於身邊的事，把它做好。清獻公説：“做好事，莫問前程。”

28．年老後，智慧勝過年輕時，就好比年輕時容貌勝過老年。

29．欲成就某事，則不得以他事之破壞而痛苦，亦不必因他人嘲笑而羞恥。一事之成，要以捨棄萬事為代價。

30、不以金錢為滿足一切慾望之工具。

31．不期而來，止而宿之，可常保新鮮之感。

32．萬事皆不足恃。愚人則以深為信賴故而致怨怒。

33．贈物予人，無須藉口，只説一句“這個送你”，就足見真誠。

34.為人處世，要想沒有過失，最好的辦法是以誠相見。

35．閒人莫入有主之家。

36.人之一生，總在為順境與逆境而焦心，原因是總想舍苦而求樂。