合葬

合葬，古時風俗，夫婦死後安葬在一起，稱之為合葬。此習俗在中國傳襲已久，可溯源於原始社會時期。新石器時代的合葬，常表現為同一家族，或兄弟姐妹，或一男子同其妻妾。郭沫若《中國史稿》第一編第二章第一節有這樣的記載：“在半坡墓地，發現了兩個男子合葬和四個女子合葬的墓葬各一座。”

作為一種夫婦死後合葬的風俗，起源於西周。宋代高承《事物紀原·合葬》記載：“《禮記》曰：檀弓雲季武子曰：‘合葬非古也，自周公以來未之有改。’又云：‘舜葬倉梧之野，蓋三妃未之從也。，注謂古不合葬。又季武子曰：‘周公蓋袝。’注云：袝為合葬，下，請合葬焉，許之。”又曰：“孔子既得合葬於防。”是説孔子將自己的父母合葬在防這個地方。《詩經·王風·大車》中寫了一個女子要和她的情人私奔，發誓：“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。” 合葬然而，夫婦合葬之俗的盛行則是在西漢中期以後。 ^[2] 

據《漢書·衞青傳》載：“青薨，與平陽公主合葬。”除夫婦死後正常合葬外，亦有夫婦離絕死後合葬的。漢代樂府詩《孔雀東南飛》中，敍述了一對被封建禮教所拆散的恩愛夫妻焦仲卿和劉蘭芝，死後合葬的事。詩曰：“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。”亦有生前素不相識的未婚男女合葬的。《昨夢錄》中説，青年男女到了應該婚配的年齡，未婚而死的，雙方家長通過“鬼”媒人從中撮合，為他們舉行婚禮後埋在一起，表示夫婦合葬。迷信傳説，如不這樣，他們在陰間沒有伴侶，會經常返家作祟。亦有夫婦一方死後找不到遺骨，則招魂合葬的。《後漢書·鄧晨傳》曰：“晨初娶光武姊元。漢兵敗於長安，光武單馬行走，見元，趣令上馬。元以手撝為曰‘行矣!不能合葬自周公以來。是則周公初制此禮也，故周桓王之詩曰：死則同穴。”《禮記·檀弓上》曰：“季武子成寢，杜氏之葬在西階之相救，無為兩沒也!’會追兵至，元及三女皆遇害，光武即位，追封諡元為新野節長公主。晨卒，詔遣中謁者備公主官屬禮儀招迎新野主魂，與晨合葬於北芒。”還有女方與私夫合葬的。《漢書·東方朔傳》載：“武帝館陶公主號竇太主，先嫁給堂邑侯陳午，陳午死了以後，公主寡居，五十多歲的時候與董偃有私情。偃年三十而終。後數歲，竇太主卒，與董君會葬於霸陵。”