吃茶去

唐代趙州從諗禪師曾在這個禪院（當時叫觀音院）主持40年，有着“吃茶去”、“庭前柏樹子”等幾樁有名的禪門公案。最有名的就是“吃茶去”公案。1000多年以前，有兩位僧人從遠方來到趙州，向趙州禪師請教如何是禪。趙州禪師問其中的一個，“你以前來過嗎？”那個人回答：“沒有來過。”趙州禪師説：“吃茶去！” 趙州禪師轉向另一個僧人，問：“你來過嗎？”這個僧人説：“我曾經來過。”趙州禪師説：“吃茶去！”這時，引領那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監院就好奇地問：“禪師，怎麼來過的你讓他吃茶去，未曾來過的你也讓他吃茶去呢？” 趙州禪師稱呼了監院的名字，監院答應了一聲，趙州禪師説：“吃茶去！” 對“吃茶去”這三個字歷來也是見仁見智的，這三字禪有着直指人心的力量，也從而奠定了趙州柏林禪寺是“禪茶一味”的故鄉的基礎。

唐代趙州從諗禪師，是一位壽星，活到一百二十歲（778—897）。

他在趙州（今河北趙縣）觀音院禪修時，有僧來拜謁，他問來者“曾到此間否？”答“曾到。”從諗説“吃茶去！”又有僧來觀音寺，從諗問“曾來此間否？”答“未曾來。”從諗説“吃茶去！”

院主不解其意，遂問師曰“何以來者説‘曾到’或説‘不曾到’都説‘吃茶去’！”從諗照説“吃茶去！”

有人説“吃茶去”，深藴禪機，可以達到“頓悟。”

難怪乎，趙樸初為陳彬藩先生所著《茶經新篇》題詩曰“七碗受至味，一壺得真趣。 空持千百偈，不如吃茶去。”

真正領會“吃茶去”的深刻含意，不但可以指導僧人“心注一境”，虔誠修行，而且可以啓迪常人日常生活的許多方面，從而達到一個新的境界。

當你正當書生意氣，揮斥方遒，卻在高考名落孫山，令你熱血冷卻，理想破滅，一時不知所措，在十字路口徘徊、彷徨時———吃茶去！

當你幾經周折就業不符合心願，實在枯燥無味，百無聊賴，難於發揮所長，覺得英雄無用武之地時———吃茶去！

當你在錯綜複雜的人際關係中，左磕右絆，被人誤解，受到委曲，甚至遭人暗算，而心靈受到創傷時———吃茶去！

當與你於花前月下卿卿我我、甜甜蜜蜜的戀人，忽一日棄你而去，傍上大款或權貴，不啻于晴天霹靂令你目瞪口呆，甚至欲想尋短見時———吃茶去！

“吃茶去”！多麼豁達的胸懷、多麼灑脱的人生、多麼自在的境界！

人生在世不如意事十有八九，但不管生存狀況如何，遂意也罷，逆境也罷，都不要把它太當作一回事，不可過於執着於身外之物。即使泰山崩於前、猛虎追於後，也一樣悠哉優哉地“吃茶去！”

人們往往羨慕別人的權勢，卻不知這權勢的背後，或許犧牲了做人的尊嚴，或許放棄了自在的生活；羨慕別人的財富，卻無從瞭解財富主人的“第一桶金”是否帶着原罪，是否背叛了友情、放棄了愛情、疏離了親情。

再説人並不是有良田千頃、廣廈千間就能快樂滿足的，真正的快樂是：心裏有智能，沒有掛礙，終日鑽營抑或忙碌於官場、商場、職場、情場云云者，與“吃茶去”無緣。

既然明白了這事理，何不趕快“吃茶去”！

以上兩篇雖然都是講“吃茶去”的公案和有關的道理，但每一人的體味卻是不同的,