司馬楚之

司馬楚之年輕時有英武豪邁的氣概，能謙恭地對待士人。與司馬順明、司馬道恭等到處聚集黨徒。等到劉裕自立為皇帝，楚之謀求報復，聚集黨眾佔據長社，歸附他的常常有一萬多人。劉裕很怕他，派刺客沐謙殺害楚之。楚之對待沐謙很厚重。沐謙夜間假裝生病，知道楚之必定親自來，打算趁機殺死他。楚之聽説沐謙生病，果然親自端着湯藥去看望他。沐謙感激他的心意，於是從卧席底下取出匕首，把情況告訴他説：“將軍為劉裕所顧忌和畏懼，希望不要輕率，而以保全為先。”楚之嘆息説：“如果像你所説的那樣，即使有所防範，恐怕也會有所失。”沐謙於是委身事奉他。他以誠心待人，得士人的心，都是這種事情。

王鎮惡之弟王康留守關中，及宋高祖劉裕北伐，王鎮惡為前鋒，王康逃匿田舍。王鎮惡次於潼關，王康將家奔之，高祖板為彭城公前將軍行參軍。鎮惡被害，康逃藏得免，攜家出洛陽，到彭城，歸高祖。即以康為相國行參軍。求還洛陽視母，尋值關、陝不守，康與長安徙民張旰醜、劉雲等唱集義徒，得百許人，驅率邑郭僑户七百餘家，共保金墉城，為守戰之備。時有一人邵平，率部曲及幷州乞活一千餘户屯城南，迎亡命司馬文榮為主。又有亡命司馬道恭自東垣率三千人屯城西，亡命司馬順明五千人屯陵雲台。順明遣刺殺文榮，平復推順明為主。又有司馬楚之屯柏谷塢（幾天奶偃師市緱氏鎮東），北魏野坂戍主黑弰公遊騎在芒上，攻逼交至，康堅守六旬。

北魏明元帝泰常四年（418年）三月，山陽公奚斤佔領黃河以南的土地，司馬楚之與司馬順明、司馬道恭派使者請求投降。 ^{[1]  [4]}  因而上表説：“長江淮水以北，聽説朝廷的軍隊向南，無不拍手而舞，嚮往接受道德教化。但是受敵寇的威脅，無法前來。我順應百姓的願望，請求率領傾慕仁義的人作為國家的先鋒。身份都是平民，沒有號召力。如果給我以偏裨將領的名義，再以天子的聲威相號召，則眾人無不跟從。”於是明元帝授予楚之假使持節、徵南將軍、荊州刺史。奚斤平定黃河以南之後，把司馬楚之所聚集的人口分別安置在汝南、南陽、南頓、新蔡四郡，以充實豫州。 ^[1-2] 

北魏太武帝初年，司馬楚之打發妻子兒女往內地鄴城居住，不久被徵召入朝。這時南邊各鎮的將領都上表説劉義隆將要入侵，任命楚之為使持節、安南大將軍，封琅邪王，駐守潁川以抵禦他．他的長史臨邑子步還上表説：“司馬楚之渡過黃河，百姓懷念舊德，義兵雲集，汝水穎水以南，望見我們的氣勢就安寧和順，誠心歸順。這誠然是陛下順應天意民心，無上的道德廣泛傳佈的結果啊。”太武帝很高興，下詔書慰問勉勵，賜予前後部鼓吹儀仗隊。 ^[1-2] 

劉義隆的將領到彥之沿黃河西上，在南岸陳兵防守，直達潼關。到彥之等撤走，楚之在長社打敗他的偏師。又與冠軍將軍安頡攻滑台，攻克滑台，捉拿義隆的將領朱修之、李元德和東郡太守申謨，俘虜一萬多人。上疏説：“我奉命南伐，受任一方，但是智謀力量淺薄，忠誠的節操沒有表現，所以日夜憂愁，忘記了吃飯睡覺。我多次派人到荊揚地區，到處陳述敍説，詳細論述朝廷教化昌明的美好，無人不為蒙受皇上的德澤而心喜，仰頭北望。但是義隆兄弟知道人情動搖，派我的仇人順任司州刺史，統轄淮水以北七郡，取代垣苗戍守懸瓠。從鞏地、洛地、滑台潰敗以來，義隆以他們的失敗為恥，加重懲罰。到彥之被削去官位，如同士兵，姚縱夫在壽春被殺，竺靈秀在彭城被斬首，王休元託病，檀道濟被放逐。所有心腹，都心懷疑慮。時至於今，真可謂是百姓怨恨、臣下猜疑。我聽説消滅寇賊，一定乘戰勝的威勢；建立功勳，也要利用敵人內部離心離德的形勢。陛下以無上的道德承受符命，使無上的道德在四海得到傳頌，朝廷軍隊所向，沒有不屈服的，還未歸順的僅義隆而已。現在朝廷的統治被遠遠傳揚，遠方仰慕德澤。所以應當掃蕩東南，統一天下，使美好的風化，遍佈於長江漢水地區。”太武帝因軍隊長時間勞頓，沒有采納。被以散騎常侍的身份徵回。 ^[1-2] 

司馬楚之跟從征討涼州，因功被賜給奴隸一百户。劉義隆派遣將領裴方明、胡崇之侵犯仇池。任命楚之為假節，與淮陽公皮豹子等統領關中各軍從散關西進，打退裴方明，俘獲胡崇之。仇池平定而後返回。

太武帝討伐蠕蠕，詔令楚之與濟陰公盧中山等督促運輸以接濟大軍。當時鎮北將軍封沓逃入蠕蠕，勸説它攻打楚之等以斷絕糧食運輸。蠕蠕於是派探子進入楚之的軍中，割下驢耳而去。有報告失去驢耳的，將領們無人能明察。楚之説：“一定是探賊割下它作為憑證，賊軍將要到來。”當即指揮軍士砍伐柳樹修築柵欄，澆水使它結冰，柵欄修好而賊軍到來。冰層厚實而柵欄堅固，不能強攻，賊軍於是四散離去。太武帝聽説後嘉獎了他。

不久，司馬楚之出任假節、侍中、鎮西大將軍、開府儀同三司、雲中鎮大將、朔州刺史，王爵照舊。在邊境二十多年，以清廉儉樸聞名。

和平五年（464年），司馬楚之逝世。當時七十五。北魏文成帝懷念惋惜他，追贈他為都督梁益秦寧四州諸軍事、徵南大將軍、領護西戎校尉、揚州刺史，諡號貞王，陪葬金陵。

到彥之北伐撤退時，司馬楚之率軍在長社擊破到彥之別部，又隨安頡攻克滑台。後又隨皮豹子救援仇池，擊退劉宋將領裴方明。

《魏書·列傳第二十五》記載：司馬楚之，字德秀，晉宣帝弟太常馗之八世孫。父榮期，司馬德宗以為梁益二州刺史，為其參軍楊承祖所殺。楚之時年十七，送父喪還丹陽。值劉裕誅夷司馬戚屬，叔父宣期、兄貞之併為所殺。楚之乃亡匿諸沙門中濟江。自歷陽西入義陽、竟陵蠻中。及從祖荊州刺史休之為裕所敗，乃亡於汝潁之間。

從中我們知道楚之的父親是司馬榮期，叔父是司馬宣期，外加兄長司馬貞之，並且説是司馬懿四弟的子孫，其他的族系關係一併沒有交代，我們不禁要問司馬楚之的祖父會是誰。於是根據《晉書》、《魏書》、《宋書》進行了辛苦的探佚，畫出了“司馬宗室的族系圖”一大張，但是反覆研讀依然沒有説明司馬楚之的祖父的蹤影，這時候我回到以上原文去反覆斟酌，發現要弄明白楚之的祖父之謎，突破口在“從祖”二字。

通過翻閲《現代漢語詞典（修訂本）》、《辭海》，遺憾的是均沒有收入“從祖”一詞。只能另闢蹊徑，遂根據《晉書·載記》：“加文武爵各一級，追崇曾祖張軌為武王，祖張寔為昭王，從祖張茂為成王，父張駿為文王，弟張重華為明王。立妻辛氏為皇后。” 《晉書》：“惠帝失馭，寇盜蜂起，元海從祖故北部都尉、左賢王劉宣”，由此得知祖父的親兄弟稱為“從祖”。必須承認：這是《晉書》或《舊晉書》相關作者的觀點。

司馬楚之傳在《魏書》裏面出現，《魏書》的從祖含義是否有變化呢。

根據《魏書》：李叔虎，渤海蓚人也。從祖李金，世祖神麚中（428—431），與高允俱被徵，位至徵南從事中郎。叔虎好學博聞，有識度，為鄉閭所稱。太和中（477-499），拜中書博士，與清河崔光、河間邢巒並相親友。由此可見，李叔虎與其從祖李金出任時間相差至少46年以上，在生育正常情況下，就是相差兩輩，又有《魏書·列傳第七下·景穆十二王》：高祖餞楨於華林都亭。詔曰：“從祖南安，既之蕃任，將曠違千里，豫懷惘戀。然今者之集，雖曰分歧，實為曲宴，並可賦詩申意。射者可以觀德，不能賦詩者，可聽射也。當使武士彎弓，文人下筆。”高祖送楨於階下，流涕而別。拓跋晃——南安王拓跋楨；拓跋晃——拓跋浚——拓跋弘——高祖拓跋宏；拓跋楨與拓跋浚是兄弟，所以第二條的“從祖”也是祖父的親兄弟的意思。

綜合兩條史料證明《魏書》的從祖含義與《晉書》一樣。

有了《魏書》從祖的概念，就知道“從祖荊州刺史休之”與司馬楚之的關係了，也就是説司馬休之的兄弟應該就是楚之的祖父，這樣就得到其祖父與已知司馬宗親的關係了，即司馬休之的兄弟就是楚之的祖父，由“司馬宗室的族系圖”知道，司馬休之有3個兄長，分別是司馬尚之、司馬恢之、司馬允之，暫且不討論到底是哪一個。再由“司馬宗室的族系圖”知道荊州刺史司馬休之3個兄長小司馬馗六輩，由“從祖”得出楚之小司馬休之兩輩，故楚之小司馬馗八輩，也就證實了《魏書》所説的“八世孫”，但是又發覺司馬休之3兄長並不是司馬馗的子孫（而是司馬進的子孫），由此推理，楚之也不應該是司馬馗的子孫，這又如何解釋“馗之八世孫”呢？

從“司馬宗室的族系圖”上看，我們突然意識到司馬休之3兄長血緣上雖然不是司馬馗的子孫，但是是否曾經過繼給了司馬馗呢？如果司馬尚之、司馬恢之、司馬允之其中一人過繼給了司馬馗或者他的子孫，那麼就可以説成“馗之八世孫”了。

至於3人之中是否有人過繼給司馬馗（馗的子孫），我們一一驗證。首先看司馬尚之，查看《晉書·列傳第七-宗室·司馬尚之傳》得知司馬尚之一直是譙王，襲的爵位是司馬遜的，所以司馬尚之沒有過繼司馬馗及其子孫；其次看司馬恢之，顯然也未曾過繼，值得留意的是司馬恢之的兒子司馬文深過繼給了司馬進的曾孫高陽王司馬毅，但不是過繼給司馬馗的子孫，這樣司馬恢之是司馬楚之的祖父便也排除了。最後看司馬允之，查的司馬允之襲的爵是其叔父司馬愔的，爵位廣晉伯不屬於司馬馗及其子孫的爵位，也排除了。

經過這樣層層分析，我們基本可以排除“荊州刺史休之”是楚之從祖的可能性。這樣一來楚之“從祖荊州刺史休之”的記載不是無中生有了嗎？可是進行逐字逐句的斟酌，以及反思“司馬宗室的族系圖”繪製準確性地時候，發現了兩個“司馬恢之”，於是才恍然大悟：原來楚之的“從祖荊州刺史休之”這句話並不是《魏書》作者編造的謊言，問題是司馬休之不止3個兄長，還有一個假的、混淆的“兄弟”——“高密王司馬恢之”——與司馬休之的二哥正好同名，以至於魏收把楚之祖父高密王司馬恢之當做司馬休之的兄弟，之後便有了司馬休之是楚之從祖的説法，即“從祖荊州刺史休之”。

到這裏，楚之祖父高密王司馬恢之，司馬榮期父是高密王司馬恢之的假設便產生了，至於説是不是，還需要第四次驗證（應該是最後的驗證了）。

如何驗證？就要從楚之的出生時間談起，根據《魏書》該傳後文得知，楚之出生於公元390年，那麼從司馬馗開始到390年是否可能傳到司馬馗的“八世孫”呢？首先看下“司馬宗室的族系圖”已經得出結果，發現司馬懿的子孫就有八世孫司馬安和司馬修之，那麼理論上司馬懿的二弟司馬馗也可能傳到了八世孫司馬楚之了。

根據已知的司馬宗族的人物，得知司馬懿生司馬師時29週歲左右，生次子司馬昭時32週歲左右；司馬昭生司馬炎25週歲左右；司馬炎生司馬衷23週歲左右；司馬衷生次子司馬遹19歲左右；司馬覲生司馬睿20周左右；司馬睿生司馬紹22週歲左右，生第六子司馬昱44週歲左右。東晉後期，司馬道子生司馬元顯18週歲左右，而司馬元顯（382—402）於402年被桓玄殺時，已有6子，可見也在18週歲左右生長子，甚至早於18週歲就生了兒子。由這些數據，我們可見預見，隨着司馬宗族當皇帝封王而生活變得優渥奢華，誕子的年紀越來越年輕；生長子和小兒子時的年齡差也比較大。

那麼來分析司馬馗的子孫情況，兒子司馬權、孫子司馬植、曾孫司馬釋都是長子；玄孫司馬紘、來孫司馬俊、昆孫司馬恢之都是次子；仍孫司馬榮期未知排行（司馬榮期弟司馬宣期），但不是最小兒子；雲孫（即八世孫）司馬楚之也未知，楚之上有兄司馬貞之，司馬榮期於403.10逝世，楚之當時13週歲左右，故楚之可能是小兒子，作為司馬馗八世孫390年出生而言，相對於其他宗族兄弟還是很早的。比如司馬懿的六世孫司馬元顯出生時已經382年了，雖然比楚之大8歲，但是司馬元顯卻比楚之大了整整兩輩，也就是説年紀比司馬元顯小8歲的“小弟弟”卻要叫司馬元顯“爺爺”；再看司馬進的子孫，依據推理，司馬進的六世孫司馬文惠年紀應該和楚之相仿，估計楚之也要叫司馬文惠“爺爺”，因為楚之是司馬馗八世孫。再看司馬馗的七世孫司馬道賜，據《魏書》記載“文思與淮南公國璠、池陽子道賜不平，而偽親之，引與飲宴。”比司馬文惠小一輩的司馬道賜竟已經能和父輩的司馬文惠在一起喝酒宴請了，也從側面反映出至公元390年前後司馬馗相比其他兄弟的子孫後代多或者説司馬馗一支枝繁葉茂。

根據同時期（兩晉十六國時期）司馬氏各宗系的男性生育年齡和誕子狀況（男女的生殖功能好壞）的分析，大致的列出包括司馬馗在內的九代人的出生時間，附加逝世時間：①司馬馗（擬定184-？），並擬29週歲時生長子司馬權→②司馬權（擬算得213-275），並擬27週歲生長子司馬植→③司馬植（擬算得240-299），並擬22週歲生長子司馬釋→④司馬釋（擬算得262—早於327），並擬26週歲生次子司馬紘→⑤司馬紘（擬算得288—342），並擬26週歲生次子司馬俊→⑥司馬俊（擬算得314—？），並擬26週歲生次子司馬恢之→⑦司馬恢之（擬算得340—晚於420），並擬24週歲生司馬榮期→⑧司馬榮期（擬算得364—403），並擬26週歲生次子司馬楚之→⑨擬算得楚之生於390年，與“司馬楚之（390—464）”的事實相吻合。自此，“楚之的祖父是高密王司馬恢子”的猜想得以印證。司馬恢子是楚之祖父的結論也與“司馬楚之傳”的記述暗暗相符。

我們回過頭來梳理下脈絡，楚之父親司馬榮期，叔父司馬宣期，屬於“期”字輩；兄長司馬貞之與自己與以及司馬懿的八世孫司馬修之同屬於“之”字輩。反證之，如果司馬休之的兄長司馬恢之是楚之的祖父，那麼楚之父親司馬榮期和司馬文仲、司馬文深、司馬文思、司馬文寶、司馬文惠同一輩，但是不符合普遍呈現的“文”字輩，所以從字面上也駁斥了“司馬休之的兄長司馬恢之是楚之的祖父”這一假設。

綜合多重分析結果，基本上可以推斷出這樣的結論：司馬楚之的祖父是高密王司馬恢之，而司馬榮期的父親正是長壽的高密王司馬恢之（420年“宋受禪”時還健在）。 ^[3]