司寇布為周最謂周君

司寇布為周最謂周君，曰：“君使告齊王以周最不肯為太子也，臣為君不取也。函冶氏為齊太公買良劍，公不知善，歸其劍而責之金。越人請買之千金，折而不賣。將死，而屬其子曰：‘必無獨知。’今君之使最為太子，獨知之契也，天下未有信之者也。臣恐齊王之謂君實立果而讓之於最，以嫁之齊也。君為多巧，最為多詐，君何不買信貨哉？奉養無有愛於最也，使天下見之。” ^[1] 

司寇布為周最的事對周君指出：“您派人把周最不肯作太子的事告訴齊王，臣認為這樣做實在不太合適。以前函冶氏為齊太公買了一把寶劍，齊太公沒有看出寶劍的精良品質，結果叫函冶氏退掉寶劍並且要索回買寶劍的錢。後來越國的一個人想用一千金買這把劍，函冶氏卻又認為不夠原價而沒有賣。當函冶氏要死時，叮囑他兒子説：‘任何重要的東西，絕對不能只讓自己知道。’如今君王想立周最為太子，只是只有周最自己知道這個約定，天下卻沒有人知道這件事。臣深怕齊王聽了你的話後反而認為你説的不是真的，覺得你的真實意圖是立公子果為太子，只是用這種假託周最不肯作太子的辦法虛飾周最罷了，以此欺矇齊國。如果人們覺得君王是在搬弄計謀，周最在搞權詐之術，那麼現在君王為何不讓人們看到事情的真相呢？話説回來，奉養父王沒有誰比周最更真誠更有摯愛的了，周最是應當立為太子的，你可以將這些真相告白於天下。” ^[1] 

世上的事很是複雜，你説老實話反而會給人留下奸詐狡猾的壞印象，你越老實，人家不僅會感到你“愚”，而且反而會覺得世上那有這樣“愚”的人，分明是在搞欺詐麼，你這個搬弄計謀的傢伙！所以老實人常常壞事。周君就差一點作了這種老實的“騙子”。 ^[1] 

函冶氏由於沒有告訴人寶劍的高貴品質結果寶劍遭到人們的嫌棄，周君沒有指出周最是太子的最佳侯選人選而使人產生了眾多誤會。“必無獨知”在此中境況下是正確的。

對人説話一定要考慮到話語將對他的產生的反應，要在充分考慮後果的基礎上説話。所謂：“良言一句三冬暖，惡語傷人暑日寒”，語言的後果是非常嚴重的。有偉人建議人們在説話前將舌頭攪三攪，其意即在於此。一句話就是投入池塘的一塊石頭，它會掀起層層波瀾。

世界上的事物都處在相互關聯的系統當中，“城門失火，殃及池魚”，每一行動、話語必將牽涉到方方面面的關係，從而產生正負大小各異的效應、反饋。人們説話時就既要考慮到行動的正效應，又要考慮到一連串的負效應。不應該象貴為一國之君的周君那樣輕率。 ^[1] 

劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《説苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。 ^[2]