史游

章草究竟是什麼時候、什麼人創制的，説法不一。有一種説法，是史游所創。

史游，漢朝人，生卒年不詳，只知道他在漢元帝時做過黃門令。他著《急就章》，並用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創之義，謂之‘草書’”（張懷瓘《書斷》）。他所創的“草書”，與後世的“草書”還不完全相同，而只是把字型筆畫簡略一些（存字之梗概），而不再按照隸書一筆一畫完全獨立，而有了穿插連貫、盼顧照應。後人稱這種書體為“章草”。《四庫全書總目提要》説：“所謂章書者，正因遊作是書，以所變草法之，後人以其出於急就章，遂名章草者。”

史游：漢元帝時（前四八至前三三）黃門令。生卒年和生平不詳。

相傳以隸書草著《急就章》，後人因而將這種書體名為章草。《急就章》是中國古代兒童啓蒙學習的書籍，因為首句有“急就奇觚與眾異”，於是取前兩字為篇名。據記載史游所書寫的《急就章》，解散隸的結體，只留存字的梗概，草草書寫間縱任奔逸。

精字學，工書法。約在公元前40年作《急就章》一篇，曰：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。後人稱其書體為章草。《四庫全書總目提要》説：“所謂章書者，正因遊作是書，以所變草法之，後人以其出於急就章，遂名章草者。”

實開草書之先河，為西漢在書學史上開放出異彩而光耀千秋。

相傳曾用隸書草寫而撰成《急就章》，後人因此命名其體為“章草”。史游善古文，北魏王惜《古今文字志目》卷中列秦、漢、吳五十九人，中有史游。王愔雲‘漢元帝時史游作《急就章》，解散隸體，兼書之，漢俗簡惰，漸以行之’是也。此乃存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就。因草創之意，謂之草書。惟君長告令臣下則可。”有讚語曰：“史游制草，始務急就，婉若回鸞，攫如搏獸，遲迴縑簡，勢欲飛透，敷華垂實，尺牘尤奇，並功惜日，學者為宜。”清劉熙載《藝概·書概》亦云：史游之章草“解散隸體。簡略書之，此猶未離乎隸也”。康有為《廣藝舟雙揖·本漢第七》徑稱史游之章草為散隸，雲：“史游工散隸”宋僧夢英《十八體書》又云史游善剪刀篆，“已造其極”。著有《急就勒一篇。

秦漢是我國曆史上的一個光輝時期，國家統一，社會發展，在語文規範化工作方面也頗多建樹。秦統一後，一方面以小篆為正字規範，推行文字的統一，當時學童識字的課本——李斯《蒼頡篇》、趙高《爰歷篇》、胡母敬《博學篇》等——都用小篆書寫；另一方面，隸書的出現揭開了漢字書寫體發展史上新的一頁，它打破了篆書的傳統，奠定了楷書結構的基礎，提高了漢語書面語書寫的效率。

兩漢時期在政治、經濟文化以及語文規範化等方面都得到了進一步的發展，識字教育被提到了很重要的地位。秦代流傳下來的《蒼頡篇》等三本識字課本在漢代合稱“三蒼”；又新編了新的識字課本，計有司馬相如《凡將篇》、史游《急就篇》、李長《元尚篇》、揚雄《訓纂篇》和賈魴《滂喜篇》，可見當時對語文規範、識字教育的重視。只是八部字書僅史游的《急就篇》和《蒼頡篇》《史篇》部分文段流傳下來，其他都亡佚了。

《漢書·藝文志》記載：史游著《急就》一篇，或稱《急就篇》；至《隋書·經籍志》上又稱《急就章》，後世因此稱他所書為“章草”。“章草”在秦漢時代變篆為隸的基礎上進一步解散隸體，為後世書家效法。