史法

中國古代史學重視講求“史法”的應淵源於《春秋》的“書法”、“義例”，所謂“《春秋》書法”指的是《春秋》在對史事的陳述中，通過“屬辭”遣詞造句，表述同一性質的史事情勢和效果的不同，來表達對此事的褒貶態度，其中包含以文辭表達史事的規範和按時間、空間關係編排史事的秩序。自魏晉至唐，史學批評之風漸盛，形成了對“史法”較系統的認識，如劉勰《文心雕龍》中的《史傳》篇和劉知幾的《史通》對“史法”作出全面、系統的總結。

宋以後，對史料的蒐集、考辨漸成專門學問，至清達到極盛。史家對史書編纂體裁、體例的認識，也往往深入於其在表現不同思想旨趣上的不同特點，要求史書的外在形式能充分表達史家的歷史見識，故許多新的史體創制出來，如杜佑的典制體、袁樞的紀事本末體、朱熹的綱目體，等等。

章學誠在《文史通義》中論述了歷史撰述活動中內在的歷史認識與外在的表現形式，即“史意”與“史法”之間的辯證關係，並推原歷史編纂體裁的源流發展，闡發了關於創新“史法”的主張。“史法”這一範疇涵蓋了中國古代史學關於史學方法的複雜、豐富的認識。 ^[1]