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史前

(歷史文化)

鎖定
關於“史前”這一概念,東西方的表述並不一樣。在國內包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、以及有關三皇五帝的傳説史,直到最後建立夏朝。這時期時間的跨度最大,從約170萬年前到公元前21世紀。
史前是指有文字記錄之前的人類社會史傳中國史前經歷:有巢氏燧人氏伏羲氏、神農氏炎帝)、黃帝軒轅氏)等時代。考古學上的中國史前從發現古人類開始,到夏朝建立。
在西方指耶穌誕生日之前,即公元元年之前。
中文名
史前
外文名
prehistoric
年    代
170萬年前到公元前21世紀
人    類
早期猿人至夏朝人
代表人物
有巢氏燧人氏、伏羲氏、神農氏炎帝)、黃帝軒轅氏)

史前國內解釋

史前之有巢氏 史前之有巢氏
史前時期即有正式歷史記載之前中國境內人的發展史,包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、以及有關三皇五帝的傳説史,是指有文字記錄之前的中國人類社會史傳中國史前經歷:有巢氏燧人氏伏羲氏、神農氏炎帝)、黃帝軒轅氏)等時代,直到夏朝建立。
這時期時間的跨度最大,從約170萬年前到公元前21世紀。猿人包括雲南的元謀人、陝西的藍田人,後來的北京人的頭結構又有了新的進步,北京人使用的是粗製的石器,過着極為艱難的原始生活。
此後是母系氏族父系氏族時期,母系氏族公社有 一個共同的祖先,從漢字“姓”中,就很形象地體現了遠古的母系氏族的事實。母系氏族在全盛期之後逐漸衰落,過渡到父系氏族時期,同時,一夫一妻制的家庭也形成了,原始社會開始走向瞭解體。
父系氏族之後是英雄時代,大河中下游地區成為人口聚居區,關中平原、河東盆地則形成了華夏部落羣,炎帝黃帝蚩尤還有此後的堯、舜、禹是這時期的主角。堯、舜、時期也是向奴隸社會過渡的階段,禹擁有了夏后氏的稱號,即諸夏之王,隨着夏朝的建立,史前時期也宣告結束了,中國進入了古代文明時代

史前國外解釋

意旨耶穌誕生日(即公元元年)之前,英文縮寫:BC(Before Christ)。

史前研究意義

史前文化發掘 史前文化發掘
人從何而來?現代社會自何而起?這些問題非於一朝一夕間成型,同樣的,也非單一學科試圖解答的疑問:哲學、宗教、歷史學等學科都曾試圖回答這疑惑,但過去這些學科解答問題時往往缺乏強而有力的佐據或根據,而淪為各説各話或解釋力不足的窘境。比如説,歐洲天主教會依舊約聖經《創世記》開頭幾章解釋開天闢地以及人與萬物之源,認為人與萬物為上帝所創為上帝所庇祐而不消殆,而人類被逐出伊甸後經過繁衍洪水毀滅巴別塔等事件後,逐漸創造出文字記載的社會。但此説的前提-上帝是否存在,從古至今便爭議不斷。而且,面對時而被人們發掘,卻無人見過的古怪生物遺骸,以及遍及歐陸的古怪遺蹟,卻無法提出有效解釋。
相較於這些學科的研究或方法,史前史研究試圖用另一種方式解釋人類起源的過程:首先,在解釋物理作用上,史前史先借用了地質學上均變説的論點:即假設相同的情況下,相同作用力會留下相同的效果,因此造成之間的差別僅在於作用力的大小與時間的長短:比如説,滴水能穿石。同樣的,涓涓細流也能切割出巨大的河谷。不同的是,前者的作用可能僅有數月或數年,作用力可能是隻有指甲大的水滴,但後者作用時間可能長達數千或數萬年,且是以驚人的水流進行作用。基於這種假設,我們便可以透過今日觀察到的作用現象,去解釋古代各種時間點產生現象之原因。
另外,史前史研究又引用達爾文的演化論作為依據:其假設物種是由共同的遠祖因環境變遷演化而來。故人類出現之前勢必有許多共祖存在,而這些祖先物種當具有人類身上的種種特質,這種特質經過一次又一次的加強而明顯,故越晚近的祖先應越接近人類的形貌才對,而且這些祖先物種應該有某種特徵上的相似性,這種相似性透過類比即可發現。
史前文明符號 史前文明符號
由於這兩點皆為假説,史前史本研究身勢必要更為嚴謹才行。因此,整個史前史實際上是透過器具與類人骨骸的發掘取得對“過去”的線索,然後以得到可確定的經驗進行“對話”:也就是以嚴謹的邏輯復原過去的樣貌。由於無法查證史前史獲得的知是否正確,因此對史前時期的研究必須儘可能確保以上三者:關於史前的線索、推理的邏輯、獲得的經驗這三方面完全正確。換句話説,史前史本身即是種全然透過歸納法所得到的科學知識。這種方法立論的學科,也許會被科學哲學或科學工作者質疑其效用,在無其他發法可循之下,史前史仍是研究人類無紀錄的過去歷程中,最值得信賴的知識。