台灣宗教學會

台灣宗教學會 ^[1-2]  （英文名稱：Taiwan Association for religious Studiies）由台灣之宗教研究專業人士、人文社科領域專家學者所組成。宗旨在於推動台灣之人文科學與宗教學研究，提升宗教之事教育，促進島內外宗教學界之交流，並定期出版刊物，舉辦學術交流活動。是全台灣人文社科宗教研究領域最具權威性的學術組織。

第一，台灣自十九世紀八十年代中葉起，即台灣解嚴前後年間，民間力量迸放，各種宗教團體隨之勃興，積極進行各類社會活動當中，構成今日台灣社會的特殊人文景觀。不過殊為可惜的是，台灣本地未有足夠的宗教學者，針對此一宗教現象進行全面及深度的探討與詮釋。在宗教活動強勁而宗教學術虛弱的對比下，激發了有心的學者構思成立宗教學術團體的動機。

第二，自十多年前輔仁大學成立宗教研究所以來，不少大學相繼跟進成立宗教系所，至今已送台灣教育事務主管部門審核或擬成立之籌備案，亦不斷增加。可見在高等教育學府裏，不少有識之士已見及宗教學科的重要性，企思在人文與社會科學的基礎研究方面有所補強。因此促成宗教學會成立之另一重要動機，即在於凝聚這些宗教系所以及其他學術機構的宗教研究單位，形成一互相交流的學術社羣。

第三，年輕一輩的學者，不論在島內或島外接受宗教學術訓練者，近年來已快速增加。因為島內缺乏宗教學科，他們現階段分散於各個不同科系或學域，如哲學、歷史、社會學、人類學等，進行研究與教學活動。如有一宗教學術團體，必能整合這些學術新秀，對島內外重要的宗教議題，進行更有系統與深度的研究，以促進宗教學域之發展。在強調科際整合以及積極追求學術卓越的今天，此一需求亦促成台灣宗教學會的成立。

以（台灣）政治大學“宗教研究中心”為基礎的成員，先行數次討論有關成立一超越單一宗教研究、具整合性質的宗教學術研究團體之可行性。在達成初步共識後，於1998年十月三十一日，出面函邀島內知名宗教系所負責人，以及院校或研究機構的宗教學者代表人，領域專家，就此一學會的性質與內容進行討論。與會人員對宗教學會的成立均表示熱烈支持，並對學會的宗旨，如純學術活動、多元化研究、學報出版、島內外宗教學界交流等原則與目標，進行討論及表決。會中並推選林美容、邱燮友、陳德光、陳志榮及蔡彥仁五位教授組成籌備工作小組。工作小組在數次聚會討論後，於十一月十九日完成“台灣宗教學會組織章程草案”。事後並以籌備工作小組名義，發函台灣宗教研究學者代表，於十二月六日召開成立“台灣宗教學會”之籌備會議。是日各方代表齊聚台灣“中央研究院”民族所會議室，進一步修訂“台灣宗教學會組織章程草案”，並推十位籌備委員，由慈濟大學林美容教授領銜，正式向台灣內政主管部門登記核准。

“台灣宗教學會”之正式成立，標誌島內人文宗教研究邁入一新里程，取得階段性成果，對整體台灣人文與社會科學領域而言，起正面而重要的影響。學會獲得台灣內政主管部門所頒發之社會優良團體獎。

（按姓氏筆劃排列）

Katz Paul、丁敏、丁仁杰、王志宇、王惠雯、王雅萍、王正德、王榮昌、江玉玲、何建興、餘安邦、餘德慧、餘繼斌、吳文璋、吳永猛、吳慧巧、吳璋裕、呂一中、呂文凱、李世偉、李玉珍、李秀琴、谷寒松、林瑞、林本炫、林光明、林安梧、林長寬、林彥如、林美容、林富士、林朝成、林榮澤、林清諺、林鎮國、夏鐸、邱文惠、武氏明鳳、姜祝山、段致成、胡其德、耿晴、張右人、張家麟、張超然、曹志成、梁明義、梁唯真、郭朝順、阮清風、陳文玲、陳文學、陳立峯、陳志榮、陳美華、陳秀蓉、陳家侖、陳淑娟、陳時彥、陳萬發、彭文鬱、黃宣衞、黃柏棋、黃敬涵、黃倩玉、黃運喜、黃榮墩、黃懷秋、楊蓮福、楊如賓、葉海煙、趙星光、趙秋蒂、齊偉先、劉一榮、劉金蓮、劉國威、劉力仁、蔡孔章、蔡彥仁、蔡源林、蔡維民、鄭弘嶽、鄭志明、鄭鳳嘉、鄭凱文、鄭維儀、盧蕙馨、盧用茵、賴賢宗、謝世維、鍾國強、鍾駿楠、瞿國申、瞿海源、顏尚文、襲慧如、羅涼萍、釋昭慧、釋依昱、釋慧開、釋慧敏。

台灣“中央研究院”文哲研究所、台灣“中央研究院”歷史語言研究所、台灣“中央研究院”民族研究所、台灣清華大學人類學研究所、台灣政治大學宗教學研究所、台灣中原大學宗教研究所、台灣中華佛學研究所、台灣慈濟大學宗教與文化研究所、台灣玄奘大學宗教學系所、台灣真理大學宗教文化與組織管理學系、台灣佛光大學生命與宗教學系、台灣長榮大學宗教學系、台灣南華大學宗教學研究所、台灣輔仁大學宗教學系、台灣輔仁大學宗教教輔中心、松山慈惠堂、財團法人中華真佛心宗教會、財團法人基督教中華信義神學院。