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可美葦牙彥舅尊
鎖定
- 中文名
- 可美葦牙彥舅尊
- 外文名
- うましあしかひひこぢ の みこと
- 類 別
- 別天神
- 出 處
- 日本神話
可美葦牙彥舅尊記載
按《日本書紀》卷第一對於渾沌天地成形的過程紀錄了六種説法,其中:
- 第二種説法是國土初發展時,國中生物如尾芽之抽出,故先化作可美葦芽彥舅尊,接着是國常立尊和國狹槌尊。
- 第三種説法是天地混成時始有可美葦芽彥舅尊、國底立尊等神人。
- 第六種説法為天、地甫成形時,有一種浮於半空、狀若葦芽之物化成天常立尊,接着又化出可美葦芽彥舅尊、國常立尊等二神。
而《古事記》的記載,天地開闢之初天之御中主神(あまのみなかぬし の かみ)、高皇產靈神(たかみむすひ の かみ)、神皇產靈尊(かむみむすひ の みこと)等三神出現,隨後國土稚如浮脂,猶如海中之水母,有一如萌芽之物化做宇摩志阿斯訶備比古遲神。
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可美葦牙彥舅尊解説
關於其神名,在日語中“可美(うまし)”與“很好的國家”同義,“葦(あし)”乃蘆葦、“牙(かひ)”與黴菌同源,故“葦牙”乃是形容發酵、發芽的樣子。也因此可美葦牙彥舅尊象徵萬物欣欣向榮的生命力,掌管活力、生命。“彥舅(ひこぢ)”為表示男性的詞語,不過可美葦牙彥舅尊是沒有性別的獨神。由於蘆葦發芽代表強而有力的生命,受到中國傳入的陰陽思想影響被視為陽性之神,所以才將代表男性的“彥”作為其神名。另有一説,“彥舅”乃“泥(こひぢ)”的倒裝。
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可美葦牙彥舅尊信仰
- 出雲大社(島根縣出雲市)
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