可知性

主張世界是可以認識的這樣一種認識論觀點。

可知論認為，世界是可以認識的，人們不但能夠認識事物的現象，而且能夠認識事物的本質。但必須強調指出的是，這只是揭示了認識發展的一種趨勢，或者説是認識發展的規律性：即任何事物都是可以被認識的，從認識發展的趨勢來看，人們對世界的認識沒有一個極限，或者説沒有不可認識的界線。顯然，這是就人類整體的認識發展趨勢而言的。在具體的歷史階段或具體的時間點上，人們對世界的認識卻只能是有限的，甚至是極其有限的。處於任何具體歷史階段的人，必然還有許多問題是認識不了的。從這個意義上，我們甚至可以説可知只是表明了人類認識發展的總體趨勢，而不可知反倒是認識在一定階段上的直接現實狀態。儘管每一時代都有許多未知領域被攻克，許多謎底被解開，然而，無論是對於具體個體還是具體時代的羣體來説，已知的領域總是小於未知的領域，這就是已知與未知的辯證關係

物質的可知性揭示了人類認識發展的趨勢，對於人類認識和改造世界的實踐發揮着巨大的激勵作用。它向人們展示了一幅美麗的圖景，使人們對認識和把握未來充滿信心。古往今來，人們在這一信念的驅使下攻克了一個又一個難關，揭開了一個又一個難解之謎，不斷改變着現實世界，使之朝着有利於人類的方向發展。可知論的功績如此之大，以致人們認為沒有必要再去深層地思考它的深刻內涵。人們往往只停留在世界是可以認識的這個層面上，缺乏深層的追問。最為明顯的表現就是誇大對世界認識的真理性，在實踐中犯主觀主義的毛病。