只園精舍

祇園精舍位在中印度憍薩羅舍衞城南方。相當於今尼泊爾南境，近於拉波提（Rapti）河南岸之塞赫特馬赫特（Sahet-mahet），為佛陀説法遺蹟中最著名者。

祇園，或作祇苑、祇洹，是祇樹給孤獨園（Jetavana-ana^thapin!d!asya^ra^ma）的略稱，或稱只陀林、逝多林、勝林。祇樹指波斯匿王的太子逝多的園林，給孤獨是舍衞城的長者，即波斯匿王的主藏吏須達的別號。此精舍的土地原是逝多太子所有，須達長者欲購其地以建精舍獻予佛陀，乃依太子所提條件，以金錢布滿園中之地，太子感其誠心，遂施園中所有林木，兩人合建精舍，故名祇樹給孤獨園。

精舍的西北角有無常院，《釋氏要覽》卷下雲：“只桓西北角日光沒處為無常院，若有病者當安其中。意為凡人內心貪着房舍衣缽道具，生戀着心無厭背，故制此堂。令聞名見題，悟一切法無彼常故。”道宣《祇園圖經》也敍述無常院中有一堂，但飾以白銀，院有八鍾，四白銀、四頗梨。銀鍾在無常院四隅，造台置之。頗梨鍾在無常堂的四隅，形如腰鼓，鼻有一金毗侖，乘金獅子，手執白拂，病僧氣將大漸，是金毗侖口説無常、苦、空、無我，手舉白拂，鍾即自鳴，聲音中亦説：“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。”病僧聞聲，苦惱即除，得清涼樂，如入三禪而生淨土。

佛陀曾在祇園精舍度過多次雨季。也曾在此園宣説多數經義。佛嘗由此上忉利天為母説法九十日，優填王欲見佛，乃以旃檀刻像，波斯匿王也用黃金刻像安置在佛座。待佛由忉利天返回此地時，佛像被移置於南邊的小精舍。依據法顯《佛國記》的記述，精舍原有七層，國王人民競相供養，因遭祝融，七層精舍盡化成灰，後重建為兩層。《大唐西域記》卷六室羅伐悉底國條：“城南五、六里有逝多林，是給孤獨園，勝軍王大臣善施為佛建精舍。昔為伽藍，今已荒廢。東門左右各建石柱，高七十餘尺，左柱鏤輪相於其端，右柱刻牛形於其上，並無憂王之所建也。室宇傾圮，唯餘故基，獨一磚室巍然獨在，中有佛像。”