只因吾心

《只因吾心》一書收錄了作家陳夫近十年來創作的經典作品，也收錄了他近年來在《散文》《語文報》等國內一流老牌、知名文學刊物上刊發的作品。該書主要由“風月、人事、鄉情”三類題材文章組成，可謂當代散文類的一本精品讀書。

其中風月一類題材的作品託物言志、寄物寓情較明顯，注重細節刻畫、描寫與哲理思考;而鄉土鄉情一類題材的作品，除去追求文學語言上的美感與閲讀魅力，作者並沒有採用常見的敍述手法，而是同樣將“鄉土鄉情文化及鄉村社會變遷”這一常被弱化處理為簡單背景的元素也提升為“主線”，使之與文中主線幾乎不分伯仲，由這種寫作手法產生的新氣象，不乏一觀。此外，書中還收錄作者有關人生情懷的姊妹系列“陳夫三賦（《海棠賦》《落葉賦》《落花賦》）”，以及充滿人類與自然色彩的作品《呼吸》《雪候鳥》等。總之，本書娓娓道來的文字似挨着你的心境在一點點圍爐敍述——感性，唯美，哲理，安靜，而生活的 ^[1]  。

陳夫為人低調、性情不拘泥，一貫被喻為“寡水式人物”、“最乾淨文人”，因而其作品少有世俗味。他的文風獨特、娓娓道來中似“最近心境的一種唯美之述”，與當下作家以切入市場、為文而文的寫作基線可謂涇渭之別。總之，還是以“最安靜的文學”來一言之，最為準確與貼切。

《只因吾心》由中信出版社出版，併入中信“中國故事”（中國故事關於中國夢的十個樣本）目錄體系，2014年5月下旬經亞馬遜、京東、噹噹、多看、豆瓣、百度閲讀等全面上市。

自序

我的幸福豈又不是你們所賜？

1、落葉

2、燈火

3、晨

4、父親・家・光景

5、落花賦

6、思雨

7、悼建霞

8、海棠賦

9、夜聲

10、母親的日子

11、雪候鳥

12、品茗話佳人

13、冬月

14、那次去湘

15、與夜獨處

16、汨羅江之死

17、七月河畔

18、榕樹的諾言

19、賣瓜記

20、太陽花不會輕易凋謝

21、做回女人

22、愛情乞丐

23、黃山行記二章

24、瘋狂的石頭（外一篇）

25、書枕

26、惦念老人家

27、父親之秋

28、眠春

29、野薔薇

30、呼吸

31、落塵之蝶

32、謫仙之恨

33、啖言鼠膽

34、優越之憂

35、月下獨酌

36、十五日

37、北京市井釐錄

跋

陳夫純文學不輸快餐文學 倒戈性反思再給文學走向提神 吳藝

附：作品賞析

1、《清高》詩理鑑賞 神州

2、《藝乞》的語文解讀：藝乞者的夢與現實 張宇

我的幸福豈又不是你們所賜？

陳夫

不搞什麼名人序，因為我不認識他們。但左思右想，總不能不寫點什麼，因為已經讓讀者朋友們等的有點過久，再這樣，我就不但是一個不近煙火、也是一個毫無人情味的人了。

那，説些什麼呢，唏噓一下自己如何的寡水？標榜一下自己作文的大道理？想必都是索然無味的，就連自己也不屑一言。因而，就《只因吾心》中收錄的文章作一説明，恐怕才是讀者們最願喜見的。

首先，我毫不避諱的承認自己作文不多，非產能極強的人，這其中有一最主要原因就是疏懶，其二便是非以作文而文、非以謀錢糧而文和非以為文學而文學。這常常是我用來偷閒與疏懶的堂皇理由，也是我為文之道。因而，在我的文章中往往失去了當下的喧囂，過多的是《晨》《冬月》《月下獨酌》《落葉》《海棠賦》的寧靜與唯美，就連鄉土中本該熱鬧的《燈火》也是看盡“安靜”。是的，這正是我作文之根本。

我何以作文？我作文為了啥？既然不謀錢糧。我作文一是自認承傳文學之本貌，給後來者們以甄別何謂真正的文學與語言;二是帶人皈依“安靜”，在當下不能改變的喧囂塵世裏無需做任何準備的去奢享一次久違的心境深處最原本的平和、安靜。我很清楚，這些言辭讓人聽來有點牴觸，但這確實為我內心之想，除此，我便沒有理由在十多年中堅守純文學的創作，或是説以近乎苛刻的自律導致產能之低，或是説從不作迎合市場的應景之文。

説到這，朋友們大抵已經感覺到，我為純文學而文。純文學，對於當下許多讀者，特別是年輕讀者來説，精神負擔似過於談虎色變之重。其實，這種負擔皆來於社會訛之傳訛所致，為商業而對純文學的惡意中傷、歪曲與打擊所致，為錢糧謀而推銷快餐式文字而展開的營銷攻略所致。至於純文學作為一種最為正統的文學，它比之當下快餐式文字更具有在慢生活的節奏中培養優雅、唯美和修心的品性。雖然它在形式與精神訴求上是高蹈遠引的，但它的敍述、它的語言卻是最完美的，它是一切快餐類文字所為之形穢、自慚與默然失色的。一篇純文學就能讓所有閲者生出各異的共鳴與收穫，更是他山之不及。

事實上，我並未想要出《只因吾心》，唯實也是對讀者朋友們這些年來對我拙文的諸多愛憐而作出的一個迴應。“我為知音文”，因而我一向被友人們戲謔為“最乾淨文人”、“寡水”、“苦行僧”，對於這些戲謔，其實正是我一直努力要達的境地，因為若我果能帶給讀者們那古拙、正統文學中為當下所缺失的唯美、安靜，我又有何求？老耽曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”，我的幸福豈又不正是你們所賜？

在《只因吾心》中，基本收錄了我近十年來的主要代表作品，主要由三類題材的作品組成，即風月、人事、鄉土鄉情。其中風月一類題材的作品託物言志、寄物寓情較明顯，注重細節刻畫、描寫與哲理思考，;而鄉土鄉情一類題材的作品，除去追求文學語言上的美感與閲讀魅力，我並沒有採用常見的敍述手法，而是同樣將“鄉土鄉情文化及鄉村社會變遷”這一常被弱化處理為簡單背景的元素也提升為“主線”，使之與文中主線幾乎不分伯仲，由這種寫作手法產生的新氣象，不乏一觀。此外，書中還收錄我有關人生情懷的姊妹系列“三賦（即《海棠賦》《落葉賦》《落花賦》）”，以及充滿人類與自然色彩的作品《呼吸》《雪候鳥》等。現謹將它獻給我相惜的知音們。

最後需要作一點聲明的是，這個小序寫得有點嚴肅，但你必須得相信我《只因吾心》是感性，唯美，哲理，安靜，生活的。

晨 ^[2] 

昨夜，我早早的睡下，因而翌日便起了個大早。

一個無意迎來的晨，忽然一切全是新的，縱然秋深有些微涼，臉面有些輕寒，走在裏面心裏卻很亮，思緒潸然剝去了久日的混沌與賦閒的不適。一彎靜靜的河水處，水面迎着初起的晨色，有些灰色薄霧嫋嫋繾綣，有些淺淺漣漪似是細雨喁喁。見此，我方明瞭天地間原來什麼都沒改變，這初曦，這薄霧，這漣漪，記憶裏是怎樣的依舊怎樣，只是自己離開得太久，離開這晨太久。

晨，是心靈一遇便褪不去的顏色，只不過朱自清的匆匆讓人們要麼睡得太遲，要麼起得太晚；即便似曾國藩歲歲起早的人們，日日與晨撞着面，也不會為了晨停下一次足，哪怕一次小立的在意。匆匆，還是一樣的匆匆，不管是前者還是後者，在凡人世界裏凡人終究是凡人，他們需要贏得一個成就來彰顯非凡，因而，晨算得了什麼呢，大凡是在旦夕奔波中用以打打牙祭的愜意小睡。或許晨原本就是天生不近人情的，它似朱自清的《春》太脱俗，它似馬致遠的《秋思》太古遠，它似達夫《故都的秋》太奢侈，怨不得誰；也或許晨太蹉跎太躊躇太高蹈，人們與它一次際遇便足矣，之後只能深深留它收藏它在柔美的心房裏，待老去閒來時再用小橋、流水、人家與它着實好好摩挲光陰。

然而，晨總離得很近，總在東方欲曉中寫下良辰，不管你願與不願，不管你熟視無睹，不管你閉門小睡還是行行大早，最好的光景最好的詩意在它的時間裏都會一塵不變毫無保留地給予着。只要願意，你儘可乘着輕紗般的薄霧去聽聽林間園裏晨鳥的啁啾，再拿上一本書去靜靜感受一次晨讀。若不盡興，大凡還可去河邊撫一撫秋水，看一看魚兒不安的春動，一潭池荷的夏意。然或就在這時令你始料不及的是，一羣嘻嘻哈哈的讀書郎或將你拘謹的四季的晨步徹底打破，將你人間的四月天完全敲醒。你低眉不禁記起自己那些讀書郎的日子，而與晨的一幕幕際遇正是那些時候那些純粹而遐思萬種的年月，多少次的晨讀多少次的思潮都沉浸與湧起在一個個這樣相仿的晨裏，你於是又向遠去的讀書郎們張望着，自己的腳步也宛然有些輕鬆了。秋水，池荷，春魚，晨漸漸在你雙眸中富足飽滿起來。

晨，就是這麼一個擯棄偏見的千古哲人，它平視着每個走近的信者，不管鶴顏抑是童發，不管羈客抑是鄉邑，不管顯達抑是巷陌，只要你胸有丘壑，它便是你能夠領悟無窮的丘壑；只要你需要，它便不棄。它，就這麼永遠以一種最美的姿態靜靜隨在你的前後，只要願意，一矚目一入心兒便全是你的。

誠然，晨並非是不可或缺的，你依舊可以在它來時悠哉着小睡了事或背影匆匆。但對於一個有意迎晨的人，那麼終有一日可以聽到那晨鐘的空曠浩然，無論逸隱的古剎多遠；一個有意惦念與晨約會的人，約下的定會是積極達觀的一生，約下的定會是“吹面不寒楊柳風”的一生，雖然晨風有時不免着實微涼。

《只因吾心》在新浪微博讀書擁有自己的公共頁，在公共頁上對《只因吾心》一書做了全面的介紹：書封、內容簡介、文學風格、目錄、話題等。