另一種理想主義

2009年是五四九十週年，也是法國大革命二百二十週年。這兩個運動都與啓蒙有關。五四被稱為中國的啓蒙運動，而法國大革命也被認為是啓蒙運動的產物。啓蒙代表着光明，啓蒙時代是一個光明時代的來臨，因為啓蒙背後有理性，理性是人自身的光明，它可以克服宗教與傳統帶來的愚昧。當今世界與中國的許多問題，都被認為與啓蒙的負面有關。啓蒙不再代表光明，而似乎是人類自大、貪婪的象徵。 ^[1] 

啓蒙面臨着前所未有的危機和挑戰。於是，在五四九十週年的日子裏，我們要問的是，啓蒙是否已經死亡?啓蒙是否還有自我拯救的活力?

“三十年集”系列叢書的作者是一批如今活躍在學術界和文化領域的著名學者與知識分子。他們大多出生於四十年代和五十年代，對於他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。

1977年，中斷十年的高考制度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，並被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年裏，他們執著地行走在自己選定的道路上，努力保持着自己獨立的性格；在洶湧而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關懷。為着一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓着。這裏的每一本書所記錄的就正是他們的經歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。

這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。

自序

一九七八—一九八二

大學年代：我的精神搖籃

一九八三—一九八四

近代中西文化衝突的歷史探索

一九八五

中國知識分子羣體人格的歷史考察

一九八六

從中國的《懺悔錄》看知識分子的心態與人格

入世與出世——進退維谷的兩難困境

一九八七

現代隱士的一幕悲劇

關於知識分子的斷想

一九八八

外圓與內方——近代知識分子的雙重人格

商品經濟與知識分子的生存危機

一九八九

從東鄰日本看高揚傳統的得失

為學術而學術——知識分子的文化使命

一九九〇

終極關懷與現代化

一九九一

中國自由知識分子的參政（1945—1949）

一九九二

近代中國政治變遷中的權力聚散

一九九三

精英文化的自我拯救

一九九四

人文精神在俗世中的意義

一九九五

優美是否離我們遠去

一九九六

另一種理想主義

一九九七

反西方主義不等於現代民族主義

一九九八

現代中國的自由主義傳統

一九九九

啓蒙的命運——80年代的中國思想界

二〇〇〇

兩種危機與三種思潮——20世紀中國的思想史

二〇〇一

知識分子死亡了嗎

二〇〇二

“9·11”事件與全球正義

二〇〇三

上海文化傳統與現狀的反思

二〇〇四

啓蒙的自我瓦解——1990年代的中國思想界

二〇〇五

“斷裂社會”中的近代知識人

二〇〇六

世俗時代的中國人精神生活

二〇〇七

微笑面對死神——一位年輕人的生死觀

二〇〇八

“我是十九世紀之子”——王元化的最後二十年

附錄一 許紀霖學術年表（1978—2008）

附錄二 許紀霖：矛盾體