古音通假

古代漢語書面語言裏同音或音近的字的通用和假借。甲乙兩字形體不同，意義不同，只是由於聲音相近或相同，古人就用甲字代替乙字。

古音通假，是一種音同或音近的假借現象。

假借字的產生，大概可以分成兩種情況：

一、本有其字，而人們在書寫的時候寫了一個同音字。就是本義有對應的本字，但人們書寫時用音近或音同的字代替了它。

比如：“俘”假借為“寶”。”表示“珍寶”意義的本字為“寶”，而“俘”本義應是“俘虜”，在《左傳》：“齊人來歸衞俘。”這裏的“俘”是表珍寶之意，且二字是疊韻通假。即“寶”是本字，“俘”是假借字。

二、本無其字，從一開始就借用一個同音字來表示，兩個字本來形體不同，意義不同。具體還可分為三種情況：

1、要表達某個意義，直接借別的已有意思的字來用，並且沿用至今。

比如起初並沒有為連詞“而”造字，於是借用“er”的讀音或相近的“而”字，來表示“而”的意義。“而”的本義是“鬍鬚”，《説文》：“而，頰毛也。”。又比如介詞“自”，本義是鼻子，只因表示“從、由”這個意思的介詞在語言中的發音與“自”相近或相同，於是便把“自”假借作介詞。

2、要表達某個意義，直接借別的已有意思的字來用。但後來該義逐漸演變出新字，即後起區別字。

如“啟（沒有口）”的本義為“開門”，後借來表示“晴天”之意。後為假借義“晴天”造“晵”字。又借來表示“啓發”的意義，後為假借義“啓發”造“啓”字。

3、要表達某個意義，直接借別的已有意思的字來用。而這個被借字後來逐漸脱離了本義，人們為其本義造了新字。

比如“求”的本義是“皮衣”，後借來表示“尋找”之意，《孟子》：“如緣木求魚。”而後為本義“皮衣”造“裘”字。

還有一種情況，是一個字的引申義造有後起區別字，被人們誤以為這個字是假借字，實際這兩個字並沒有假借的關係。因為引申義是由本義滋生出來，與本義有一定的而聯繫，通假則談不上意義上的關聯。

比如：“景”的本義是“光景”，引申為“陰影”，後為引申義造“影”字。而“景”和“影”不存在假借關係，而是古今字的關係。

總的來説，假借字的形式比較自由，但也要根據習慣，在同一地域或同一時期的寫法還是相當一致的。最重要的是，假借字的形成必須遵守一個原則：語音必須相同或相近。語音相同比較好理解，語音相近是怎麼樣的呢？這個與雙聲疊韻有關。雙聲即兩個字聲母相同，疊韻即兩個字的韻相同。假借字與本字可以只是雙聲或疊韻，但是如果韻部相差很遠，只是雙聲，也不能假借；如果聲母相差很遠，即使是疊韻，也不能假借。這個是假借字的原則，也是古音通假的原則。