古銅鏡

鄂州為古銅鏡之鄉。三國時期的武昌（今鄂州）與洛陽、會稽、徐州並列為全國四大產銅、制鏡中心。而從漢末、三國到兩晉，鑄鏡工藝又以武昌為首，諸多別具一格的銅鏡都在武昌首先鑄造。鄂州博物館收藏從戰國至明清等各個歷史時期的古銅鏡有五百餘面，居全國各地館藏之首。為研究古銅鏡的冶煉、鑄造工藝、造型藝術、圖案設計，由鄂州市文物復原複製研究所運用傳統工藝和現代技術研究複製的古銅鏡，製作精巧、構圖新穎、造型美觀、鏡面光潔。圖案的構造別具特色，絢麗多姿，有栩栩如生的龍虎麒麟，翩翩起舞的鳳凰朱雀，活靈活現的奇神異獸，婀娜多姿的花卉草木等等；其大小造型、曲律半徑、製作工藝等方面十分講究。該工藝品不僅在國內暢銷，而且遠行域外，是遊客作為收藏饋贈的上好紀念品。

銅鏡原本是古人使用的照面飾容的生活用品，如今古銅鏡以其獨特的藝術魅力濃縮文化，鑑證歷史，創造財富，陶冶情操，成為人們投資收藏的古代藝術品。

青銅的發明和使用是人類文明史上的一次重大飛躍。作為當時先進性生產力的一個重要標誌，我國夏、商、周被稱為“燦爛的青銅器時代”。春秋戰國以後，青銅器逐漸衰落，被更先進的生產力代表鐵器所取代，但青銅鏡的製造和使用卻並沒有因青銅器的衰落而衰落，相反，卻出現了前所未有的繁榮和發展。可以説，古銅鏡在青銅文化的大家族中是獨立和自成體系的，或者説是青銅文化的延續。古銅鏡在青銅器時代初期就已經出現，直到清代水銀玻璃鏡的出現，使它退出了實用領域；然而，它本身所藴涵的文化、歷史價值卻吸引了越來越多的人研究與收藏。歷代銅鏡的鑄造工藝、銅質、紋飾、銘文等無不反映特定的時代背景，反映當時的政治、經濟、宗教、文學、藝術及風俗習慣等。

古銅鏡不僅具有很高的文物價值、學術價值、藝術價值，還具有巨大的升值空間和投資潛能。投資古銅鏡的首要問題就是辨別真偽。如今，隨着人們對銅鏡收藏熱情的日益提高，利用現代高科技手段仿製的銅鏡充斥市場，即使是有經驗的行家稍不留心也會上當受騙。就其真品來説也比較複雜，傳世與出土的銅鏡不同，全國各地銅鏡的形制、工藝、皮殼、包漿也各不相同，地域性非常強。所以辨別古銅鏡的真偽要在瞭解古銅鏡的基本知識基礎上，從鑄造技術、形狀、紋飾、銘文、銅質、重量、鏽色等方面綜合考證，這就要求多看書，多實踐，多向專家和行家請教，甚至要了解最新的作偽技巧。古銅鏡的價格也不能一概而論，年代、尺寸、品相、珍稀程度、市場需求等都是決定價格的重要因素。

1495萬成交 海獸葡萄古銅鏡

908.5萬成交 四乳神獸古銅鏡

897萬成交 “明逾滿月”跑獸古銅鏡

605萬成交 戰國 喜鵲猴子古銅鏡

辨別古銅鏡的真偽，首先應該從銅鏡的性質、紋飾、表現的內容等方面，對各時代的銅鏡進行充分的瞭解。古代的銅鏡傳於今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質的優劣及水銀的強弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質複雜，則色如鉛，年遠色滯，稱為鉛背；還有半水銀半青綠硃砂堆的，先受血肉穢腐，其半日久釀成青綠，其半淨者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠，遂變純黑，謂之黑漆背，此價尤其高，但這種顏色也較易偽作。

在此基礎上，還可通過看形、辨鏽、聞味等幾個方面，來辨別古銅鏡的真假。“看形”是鑑定古銅鏡的一個方面，為保證銅鏡能具有真實、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時，鏡子的大小和弧度有嚴格的比例關係。一般來講，小一點的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過20釐米的銅鏡就基本是一個平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿製銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。

除“看形”外，辨別銅鏡上的鏽和銅的味道，也可以對古銅鏡進行真偽方面的鑑定。從鏽上來説，新仿的銅鏡，它的鏽是後做上去的。採取了一些化學的作用，或把一些老銅器上的鏽劃下來以後，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿製品的銅鏡，將其放在水裏，會出現幾種情況，一種情況就是不沾水，有鏽的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以後，新仿製的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫酸味；一種是臭味，鹼燒過的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這裏所説的銅香味，就是出土後的泥土香味。