古論語學派

“未若貧而樂道”、“夫子之言天道與性命，弗可得聞也”、“吾不知所以裁之”、“其為人也，學道不倦，誨人不厭”、“揖巫馬旗而進之”、“弁衣裳者”、“辯辯然”、“不使勝食既”、“見弁者”、“師也闢，參，也魯，柴也愚，由也噶”、“詠而饋”、“吾與朗也”、“仲弓問政”、“夫君子，‘為之必可名，言之必可成”、“朋友切切節節，兄弟怡怡”、“有荷臾”、“小人窮斯□矣”、“饋也子豚”、“三年之喪，天下之通義也”、“往者不可諫兮，來者猶可追也”、“悠悠者天下皆是也”、“行中清”、“陳子禽問子貢曰：“仲尼焉學”、“無文，在觀其志章”。許慎著《説文》多引《論語》，例如：“□曰：“禱爾於上下神□’”、“□予之足”、“色艴如也”、“□衣長短右袂”、“狐□之厚以居”、“不使勝食氣”、“朝服□”、“虎豹之□、“□射”、“訴子路於季孫”、“有荷臾而過孔氏之門”、“小人窮斯□矣”、“友□佞”、“□而不輟”、“以杖荷莜”。《古論語》原無師説，在南朝梁、陳時，何宴説和鄭玄説都立為國學，而鄭玄説很微弱；北朝齊、周時，卻是鄭玄説獨立；至隋朝，何、鄭二説並行，鄭氏漸盛。

現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統一於鄭玄。現存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語註疏》、宋朱熹《論語集註》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯註》。