古琴藝術（虞山琴派）

古琴藝術據考古發掘的資料證實，古琴形制至遲到漢代已經完備。經歷代琴人和文人創造性的發展，古琴藝術不斷趨於成熟和完善。

虞山琴派是中國古琴流派之一，它發源於江蘇常熟，影響遍及中國各地。先秦夫子言偃在中國南方奠定了儒家文化的基石，也使常熟成為古琴之鄉。

明末清初嚴天池創立“虞山琴派”，一直以來盛傳不衰，影響深遠，被後人譽為“古音正宗”。之後的徐青山、吳景略等虞山派古琴大師都為古琴藝術的發展作出貢獻。

1984年，虞山琴社恢復活動在政府和社會各界的支持下，虞山琴派生機盎然，新枝勃發。在長期的發展中，虞山琴派以自己的藝術實踐自然融入常熟的人文環境，植根在常熟羣眾的文化生活之中，當代仍傳續着生生不息的傳統文化精神， ^[1-2] 

古琴又稱“琴”“七絃琴”，別稱“綠綺”“絲桐”等，是一種平置彈絃樂器。古琴藝術除獨奏外還包括唱彈兼顧的琴歌及琴簫合奏等。同時在曲目積累、演奏技巧、樂律學、傳承方式、斫琴工藝等方面都取得了巨大的成就，顯示出豐富的人文內涵。

虞山琴派的琴樂講求氣韻生動，將“中和”的儒家音樂觀和“大音希聲”的道家音樂觀融合為一，使動靜之美交相輝映，形成“博大和平，清微淡遠”的琴風。 ^[1] 

虞山琴派在傳統琴學的基礎上又有所突破，在演奏上發揮音樂本身的表現力，強調通過弦、指、音、意之間的貫通，從而達到“中正和平”的琴學境界。堅持以“清、靜”為本的追求，調氣以靜神，神靜則指靜，指靜則音“清”，乃為大雅之本也。這些都集中體現在徐氏《溪山琴況》和《萬峯閣指法秘箋》的論述中，所謂“和、靜、清、遠、古、淡、恬、逸、雅、麗、亮、採、潔、潤、圓、堅、宏、細、溜、健、輕、重、遲、速”二十四況的審美標準及“左、右手二十式”精當實用的詮釋，可謂是理論與實踐完美結合的產物，自此開明清以來琴學之新風，成為中國古琴發展史上的里程碑。 ^[3] 

虞山琴派的代表作品有《松弦館琴譜》《普庵咒》：

《松弦館琴譜》由明末虞山嚴澂之所創，被認為是倡導琴壇新風的劃時代作品。在琴界有較大的影響，被琴界奉為正宗。 ^{[1]  [4]} 

《普庵咒》創作於清代。刊載普庵咒琴曲的譜集和抄本共有二十七部。清代譜集所刊普庵咒琴曲以廿一段的《釋談章》為主。 ^[5] 

古琴藝術（虞山琴派）深深影響了嶺南派、閩派、川派等琴派的藝術思想。在長期的發展中，虞山琴派以自己的藝術實踐自然融入常熟的人文環境，植根在常熟羣眾的文化生活之中，當代仍傳續着生生不息的傳統文化精神，在中國國內琴界佔據着舉足輕重的地位。 ^[1] 

虞山琴派的古琴演奏藝術已出現瀕危趨勢，有必要大力加強保護工作。 ^[1] 

朱晞，男，漢族，2018年5月25日入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人名單。項目編號是Ⅱ-34。由江蘇省常熟市申報。 ^[6] 

2005年，常熟市人民政府在明代藏書樓“脈望館”建立了“虞山派古琴藝術館”。

虞山派古琴藝術館、虞山琴派藝術工作室、虞山琴社、虞山少兒古琴社等完整的組織機構及立體教育體系的建立，集展示、研究、交流、培訓於一體，為虞山琴派的傳承和發展營造更為廣闊的空間。 ^[2] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，該項目保護單位常熟市虞山琴派藝術工作室評估合格。 ^[8] 

2019年8月30日，虞山琴派同另外五大古琴流派參加由遼寧省文化遺產保護中心、中國樂器協會古琴研究會主辦的“清泉閣‘瀚樂無疆——紀念川派古琴家顧梅羹先生誕辰120週年音樂會’”。 ^[7]