古淵頭

1929年稱第三區古淵村，1932年屬古淵鄉，1935年5月稱十三都鄉十一、十二保，1944年11月屬古淵鄉。1956年3月屬古光鄉，1958年9月屬巍山人民公社古光管理區，1961年9月屬古光人民公社，1966年12月至1980年7月屬八一人民公社，1983年8月屬古光鄉，1992年5月屬巍山鎮。1992年底，全村700户、2028人。主姓李，佔72．8%，共54姓。

明永樂年間李泓由義烏遷東陽城隍廟口，再遷今址定居。李泓長子為補廩生，嗣後宗族置產養賢，農户耕讀傳家，子弟發憤為學相襲成風。明中葉至清末，舉進士1人，中舉2人，進學74人。至明末有70户，文風興盛，甲於一方。

李學道，明嘉靖四十四年（1565）進士。丹陽知縣任上，以土地貧瘠計田賦，民德之，稱"李田公"。歸奔父喪，有人贈百金以謝其為決冤獄雪死罪之恩，學道堅拒不受，謂："感恩於我，即勿以此污我。"回家後貧困不能為父舉喪，靠講學為生。後拜中城監察御史，嚴禁宦蓄娼養童牟利，拘捕挾刀搶掠寡婦的內吏下獄，羣宦洶洶。一日學道罷朝，遭羣宦圍毆，幾乎命喪當場。著有《青霞集》。李能茂，學道次子。王世貞稱其詩"以才氣勝，而五七言古，尤更奇絕，若五言，得意時，翩翩建安矣"，並把他介紹給胡應麟。此後與胡應麟作詩論文頗為相得，時稱"胡李"。

30餘歲，英年早逝。墓碑"東陽詞人李允達之墓"為胡應麟親題。著有《卑邇亭詩》、《武林遊稿》、《友痾山房集》以及與胡應麟的唱和詩集《兩生唱和集》。李振聲，工詩，明亡後18年不出。著有《石艇子詩集》，毛奇齡為之撰序。李鳳雛，振聲子，幼承家教，工詩。王脄督學浙江，鳳雛呈《梅花詩》10章，被視為才子，遂貢入太學。太學試《瀛台觀荷詩》，鳳雛拔第一，聲名大噪。再應舉不中，歸而登毛奇齡之門，深受賞識。年五十後出為廣西曲江知縣，僅一年，即以強項落職，被髮落至五仙驛為驛卒，因此自號仙驛狂奴。生平對詩頗為自負，每顯倨傲，故時時碰壁，而見其詩者莫不心折。毛奇齡稱其詩有典有則，一舉於雅，鏘然鍾呂之音。著有詩集《梧岡集》、《叩心集》若干卷，散文《隨筆》一卷，史書《春秋紀傳》五十一卷，後者收入《四庫全書》。李景蓮，清乾隆三十五年（1770）中舉，授陝西商州同知，因捕獲片戈官首犯，乾隆特嘉獎其"能事可嘉"。歷官漢中留壩撫民同知、陝西代理布政使、榆林知府兼神木同知、府谷知縣等職，以一人兼數任，興利除弊，威惠並行。積勞成疾，卒於任所。卒後篋中唯《粵遊吟》、《棧道吟》、《西園詩草》數卷而已。

民國時期古淵人走在農村普及新文化知識之先。1912年，以養賢之資興辦學校--文選完全小學，使每個弟子都能得到新文化的薰陶。有22名子弟在此起步進入高等學府，其中有2人出國留學，有7人擔任過縣團級以上官員，有2人成為知名實業家。

李景林，畢業於浙江甲種工業學校紋工科，初被天章綢廠聘為紋工技師，1916年創辦杭州最早、規模最大的紋工廠。獨創風景織，首先試製平湖秋月、黎元洪、羅斯福頭像，開全國彩色裝飾綢之先河。紋業公會成立，被推選為會長。1926年出版《飛球圖案集》，為紋工業留下一份寶貴的藝術史料。因積勞成疾，遂將產業轉讓給同學都錦生。李春樓，1915年任山西石門知事，考績天足運動和興修水利，列山西省之冠。1929年任嵊縣法院院長，曾在法院門口設一板聯："執法本如山，好教鹿胎（嵊縣山名）作榜樣；正人先潔己，常使剡水照丹心"。1931年，知事誘騙嘯聚上山的饑民70餘人，盡行誅殺，羣情大譁，欲以"逃匿格斃"上報塞責，遭到春樓嚴正拒絕，知事因此去職。李浩正，工詩，精於易理研究。著有《河洛精義》、《樂齋詩草》。李高發，木工出身，1941年在上海創辦第一家專業生產東陽木雕產品的工廠原利雕刻木器廠，生產外銷屏風、箱櫥等十幾種東陽木雕產品。1945年孫科夫婦親臨原利門市部，購去"呂洞賓戲白牡丹"以及寫字枱、啤酒櫃、大衣櫥等東陽木雕陳設品及傢俱。該廠全盛時職工2500餘名。

1949年後，古淵人尊師重教，尊重知識，勤勉好學，發憤上進，為國家輸送187名大學生，其中有3人出國留學，3人獲博士學位，10餘人獲碩士學位。有14人現任或曾任縣級以上幹部。其中有不少成為各行各業的佼佼者。教授李惠明因在建築領域中有所建樹，先後兩次獲山西省科技進步二等獎，其事略載入《中國當代科技發明大辭典》；高級工程師李福新曾擔任杭州清泰立交橋的總工程師兼總指揮；《中國香料發展史》編委趙鶴慶是中國天燃精油研製、生產、應用的元老之一；民間工藝師李花白設計的彩雕工藝品遠銷70多個國家和地區；中國西南航空公司總飛行師、一級飛行員李淡行，南京部隊某部飛行大隊長、導航主任、烈士李益高是1949年後中國的長空驕子；詩人李玄深和李晨初父子分別著有《古典詩歌常識》、《古典詩歌選讀》和散文詩集《雪初》；畫家李項鴻的《雨後青山》、《瑤山歌韻》獲日本日中藝術交流中心美展金牌獎，《灕江春色》被作為外交禮品贈送泰國領導人。

古淵頭地處山區與平原的交接地帶。1950年前是市前、蟠坑、西垣、山口一帶出山和盤溪、六石口、厚裏一線去嵊縣的要衝，1976年省道諸王線開通，古淵頭處於吳寧、六石口、巍山、歌山、李宅的交通環線上，交通便利。

古淵頭村名與水密切相連，水利自古聞名遠近。早在明代，先人就在烏竹溪中砌堰引水，水渠環村而下，灌溉本村及下游村莊的農田。全村農田基本旱澇保收。1968年橫錦水庫北乾渠開通後，給農田水利上了"雙保險"。

80年代開放後，鄉鎮企業、農副業和勞務輸出收入迅速提高，並超過了農業收入。全村有耕地1072畝，1992年產糧515噸，畝產近1000公斤。有山林350餘畝，近幾年經過封山育林承包育林，森林覆蓋率在90%以上。基本為馬尾松、杉木為主的用材林。工業企業自1956年陸續興辦，有農機具加工製造、燈具、木雕、竹編、繡花製衣、紡織、五金、磚瓦等行業，辦辦停停、時上時下，效益低下。至改革開放後才穩定而迅速地發展起來，個體、私營企業應運而生。1992年工業總產值350多萬元。古淵頭化纖紡織廠、古淵頭磚瓦廠和古光五金福利廠是骨幹企業。古淵頭歷為東陽北鄉的商業集散地之一，清代、民國時期都有集市貿易，以農曆三、六、九為市日。農曆十一月十三為物資交流大會，屆時商賈攤販雲集，人流如潮。商業網點現有12個，其中農村供銷合作社1家，個體商店9家，肉店2家。每天大街兩側小菜攤點20多個。

古淵頭村落佈局和民居建築具有典型的東陽民居風格。村落呈方形，主街道呈"井"字形，水渠伴主街道環流。建築軸線南北伸張。院落之間有小型花園點綴。水渠入口處，有小樹林，兩棵1200餘齡的古樟，碩大無朋，綠蔭如雲。位於村中央的四本堂、一經堂均建於明中葉，古樸典雅。80年代以來，新建住宅如雨後春筍拔地而起，住宅區1992年比1949年擴大約4倍。其中不乏裝飾豪華的五層以上投資20餘萬元的現代化住宅。1991年全村主要街道鋪上了水泥路面，村容更加整潔，行路更為方便。

古淵頭中心學校，前身為文選完全小學，校園面積4627平方米，並有958平方米的體育場一個和燈光籃球場一個。教學樓3層，建築面積3675平方米。1992年教職工35人，班級15個，在校學生608人。

古光衞生院建於1952年，佔地1160平方米，設有內外科、中醫科、婦產科和化驗室、放射室、心電圖室等科室，病牀10張，醫師10人。

圖書室、錄像室和枱球、乒乓球活動場所均為近年開闢。老年協會1987年1月成立，活動室常年開放，文娛活動活躍。

東陽土墩墓羣 (全國重點文物保護單位)

2003年和2005年陸續發掘的東陽土墩墓羣，被列入第六批全國重點文物保護單位，東陽又一次進入國內外眾目關注的光圈。

史前遺留的東陽土墩墓羣之所以引起轟動，在於它深厚和鮮有特色的文化信息，它保存着幾千年前的歷史痕跡，提供給現代人豐富多彩的遐思。

有關東陽土墩墓羣的文化信息可以分為兩大部分，第一部分是建築和工藝美術方面的文化信息；第二部分是東陽地方遠古歷史文化信息。

建築和工藝美術方面的文化信息 .

東陽土墩墓羣主要集中分佈在江北街道、六石街道、巍山鎮一帶，現有5處保存較好，它們是祥湖石角山石室土墩墓、派園石墎洞山石室土墩墓、石宅銀角山石室土墩墓、派園下馬柴自然村前山土墩墓、古淵頭峋界尖土墩墓。這些墓葬均坐落於小山之巔，作東西向，規模宏大。石角山、派園、銀角山三座石室土墩墓墓室均由巨大的石塊構築而成，選用巨石多為板狀、條狀或方形，有的巨石長及數米，重達數噸，為其他地方石室土墩墓所罕見。

古淵頭雜記(21張)

古淵頭村堂屋間間非凡 琅琅書聲代代相傳

古淵頭村，村民悠然浣洗，寧靜祥和。

東陽北去五十里的古淵頭村，與大多數偏遠山村一樣，寂靜、平和。村子很好找，沿着當地的烏竹溪逆流而上，看到兩棵需七八人擁抱的千年古樟樹，便是古淵頭村。

這個遠離繁華都市的偏遠山村，因讀書而聞名。村裏，宗族置產養賢、農户耕讀傳家，曾經家家聽聞讀書聲。祖先從元末明初遷到這裏，先後有進士1人，中舉2人，進學74人。建國以後，村子出過3個博士、十幾位碩士、180多位大學生。在各行各業的佼佼者，一雙手也數不過來。

走過村裏的諸多古堂屋、古台門，也許你能想象出當年的盛況。

80多歲的老人李章安家，便是古淵頭村最有名的人家之一。因為他的4位子女，不是著名的畫家，就是大學的教授，從小苦讀，如今都成為了社會的棟樑。

他住的古屋，叫做燕貽堂，是五代以前的一位祖先建起的堂屋，如今經過重新修繕，風采依舊。燕貽堂至今仍然保留着原有的結構。這裏的堂屋，都不是坐北朝南，而是坐西朝東，因為可以吸收更多的陽光。這種古建築，光線往往彌補了房屋光照不夠的缺陷。

屋內的窗花、牛腿、橫樑，仍是當年的原貌，不曾改變。為了不破壞它的韻味，李大爺在堂屋的正廳擺放了收集的字畫。在這個空間，幾乎沒有現代化的設施和陳列。正廳一旁的半隔間，是李大爺平時看書寫字的地方。窗户還是百年來不變的鏤空窗，如今加了紗窗，窗台竹葉的映襯下，寂靜中又似乎有陪伴的趣味，讓人想小憩發呆一會。

李章安的小兒子李項鴻，是現代有名的畫家，因此他在祖屋後修了一處古樟堂，表示他是古淵頭村大樟樹下的人。儘管不經常在家，但屋子裏仍然擺放着他作畫用的整套工具。作品《龍隱峽棧道》、《江南春曉》等掛滿房間，是李大爺最自豪的展示空間。

在古淵頭村，你會發現很多名叫“某某堂”的古建築。堂，其實是“高大房子”的意思。古時候的名門望族，往往會為自己這一門户取名叫做“某某堂”。像“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，王姓、謝姓兩大家族，都把家叫做堂。又或者，家中出了有名望、有本事的族人，也會取個堂名，方便傳世。像北京同仁堂、胡慶餘堂的來源，差不多都是如此。

要了解古淵頭村的歷史，就要好好看看村子裏至今保留着的十幾座堂屋。它們各有風格，也代表了主人們不同的性格和成就。

集慶堂的正廳，牛腿儘管佈滿了灰塵，仍然看得出當年栩栩如生的雕刻技藝。廳堂的頂上隨處可見寓意吉祥的獅子、蝙蝠、壽桃等。這座廳堂十分古樸、威嚴，據説主人是一位官員。從正廳的裝飾來看，我猜想，這位官員平時可能不苟言笑呢。

但兩邊的廂房就不同了：二樓的窗户，依然保留當年繁瑣而精細的鏤空窗花，二樓的木牆上雕刻着圓形的裝飾，圖案各不相同。也許他的閒暇生活，也是充滿了情趣的。住在這裏的李柏唐已經60多歲。他告訴我：堂屋院子裏的石子地上，每到梅雨季節就能出現一頭梅花鹿。

“你看這是鹿頭，這是身子。”他在院中密密麻麻的鵝卵石中比劃着，“你現在可能看不到，梅雨季節來的時候，這些石頭就變成濕的，就像一頭梅花鹿。”

而鶴山堂、四本堂、崇喜堂和晚香堂，其實原本就是一家人。這四家人的父親，都是古淵頭村最有名的祖先李學道。李學道是嘉靖四十四年的進士。這個人很有文采，又很有當官的才幹，因此是古淵頭村引以為傲的祖先。他的4個兒子，後來分別自立門户，因此就有了鶴山堂、四本堂、崇喜堂和晚香堂。

但這四處的風格也大相徑庭：四本堂的壁照上，有惟妙惟肖的磚雕，屋檐也都有精細的壁畫，讓人眼花繚亂。而鶴山堂，則算得上村裏最高大巍峨的堂屋了，比一般的古建築都要高出許多。村裏人説，鶴山堂是長子，莊嚴也許是最能反映老大風範的了，而四本堂則是二兒子造的，自然要輕鬆休閒許多。

堂屋多，説明村裏出過不少名人：清朝的李景蓮，因捕捉要犯有功，被乾隆皇帝嘉獎稱“能事可嘉”；同時代的李鳳雛，所撰史書《春秋傳記》五十一卷，被收入《四庫全書》……

村民都説，是因為村子的風水好。古淵頭村西北靠着峋山，深山泉水彙集成的烏竹溪圍着村子流淌。當地人説，根據山脈的走勢、溪水的流勢，這裏彙集了養育人才的靈氣。“你看村口那兩棵上千年的古樟樹，就是靈氣匯聚的地方呢。”

這當然是茶餘飯後的笑談。古淵頭村為何屢出名人、才子，這恐怕與村子自古以來濃厚的讀書氣氛有莫大關聯。如今從東陽城裏到古淵頭村，開車需要半個小時。然而在明清時期，古淵頭村是遠近幾個縣城知名的求學之地呢。

在村子一個堆滿雜物的不起眼角落，我偶然見到了一塊刻着小篆的碑文。文字多數模糊不清，碑體也發綠、破損。但這塊碑文上卻記載着古淵頭村古學堂當年的盛況。

當時的村民，不管種田的農民，還是有些積蓄的鄉紳，都有一個不成文的共識：子孫必須讀書識字。“惟有讀書高”這句話，在這裏是百年不破的真理。

因為這樣的風氣，這裏陸續有不少遠近聞名的教書先生。因此，磐安、永康、東陽、嵊州的年輕人，也紛紛慕名趕到這個村子裏來上學唸書。

到底古淵頭村讀書風氣濃厚到什麼程度呢？這裏有個挺有趣的故事。清末，古淵頭村有個人中了秀才，縣裏敲着鑼打着鼓送信來時發現，村裏連個接喜報的人也沒有。大家聽説村裏有人考取了功名，也都像平常事一樣。後來一問，原來古淵頭村累計有75個秀才呢。

這樣的風氣，在如今的古淵頭村依然沒有任何改變。大學生在這個村子裏，是最稀鬆平常的讀書人了。建國以來，高級工程師李福新、中國西南航空公司總飛行師李淡行、民間工藝師李花白等，都是古淵頭村人。

出村時，一位走路尚且不穩的小童，正拿着一本畫冊咿咿呀呀。過兩年，他就可以臨窗而讀，成為古淵頭村的又一位莘莘學子。而山村裏傳出的琅琅書聲，亦將綿綿延展着它的耕讀畫卷。