古浪峽

古浪峽長度約30公里，寬不過0．5公里的南北延伸，蜿蜒曲折的高山峽谷，系祁連山脈的一個組成部分，位於河西走廊東端甘肅省武威地區古浪縣境內。古浪峽南接烏鞘嶺，北連泗水和黃羊，勢似蜂腰，兩面峭壁千仞，形成一條險關隘道，扼控蘭州、武威，蘭(州)新(疆)鐵路、甘(肅)新(疆)公路和古浪河橫穿而過，形勢十分險要。古浪峽在歷史上有"秦關"、"雁塞"之稱，戰略地位相當重要，被譽為中國西部的"金關銀鎖"。

古浪峽黑松驛陳家河台子於1953年發掘了一件東漢建武年間的標準量器--"大司農平斛"，系青銅器，圓筒形，容積為19．6公升，略同於王莽新朝時期的嘉量。銘文有"大司農平斛建武十一年(35)正月造"數字。大司農平斜現藏中國歷史博物館。關於古浪峽，還有許多美妙動人的傳説。古浪峽入峽到十八里堡，可以遙見一座陡峭奇峯，峯頂東端突冗一巨石，宛如山鷹之啄，橫空懸掛，欲飛似墜，因啄下時常碎石滾動，有人懷疑為山的淚水。相傳宋代楊家12位寡婦西征，其中11位英勇戰死於古浪峽，只有楊滿堂一人突破重圍，前去朝廷報告。餘太君聞訊趕來，追悼亡靈，痛哭之聲震撼山嶽，感動了鷹嘴山崖，山神流淚不止，淚滴化作山崖碎石，沿崖滾下。後來，人們就將這一山崖叫做"滴淚崖"。在"滴淚崖"對面，有一座黃土山樑形狀酷似巨櫃，被稱為鐵櫃山。當地人傳説，山鷹想飛至峽東，掀去鐵櫃山巨鎖，取出櫃中所藏金銀財寶，卻一直沒有達到目的。如今鐵櫃山下橫卧的乳白色巨石，就是傳説中的"支山石"。

古浪峽北端離縣城不遠處，舊有香林寺，1918年重修，是古浪的一大勝景，已不復存在。清代張美如《古浪峽中口占》，描寫了古浪峽的景色： 城南三十里，崎路盡羊腸 草掛陰崖短，花開瘦石蒼 此間無曠地，何處展斜陽 薄暮寒煙起，奔馳馬足忙。

位於甘肅省古浪縣古浪峽的“甘州石”，又稱“昌松瑞石”，從古浪峽移至古浪縣城以北“金三角”處，甘州石，重約400餘噸，搬遷工程耗資約500萬元左右。 古浪峽內，鐵櫃山下，道路東側，一白色石頭，“屹然突起，如崇台巨屋”叫昌松瑞石、又名甘州石、甘酒石、支山石。《新唐書太宗記》載，唐貞觀17（643）年11月，涼州刺史李襲譽上書，昌松縣洪池谷（今古浪峽）天降瑞石，上有“太平天子李世民，千歲太子李治”等88字。一時朝野轟動，唐太宗以為天有成命，下詔立晉王李治為太子，赦涼州。此石民間傳為“甘州石”，欲堵石門峽蓄水，飛至古浪峽被人識破，遂墜地不行；又傳為“催生石”，不孕難產者，可摸石求孕催生；又傳為“釀酒石”，認為此石“甘性温厚”，以石屑“沈入酒中，既變佳釀”；又傳為“支山石”，鐵櫃山內藏金納銀，靠支山石支撐，抓山鳥抓山，可取山下寶藏。

“甘州石”是一快灰白色的巨石，位於古浪峽中的鐵櫃落幕 山下，左，中，右三面都上書“甘州石”三個紅色大字，十分醒目。“甘州石”怎麼跑到三百公里之外的古浪峽中來了呢？民間有這樣一個傳説。

古時候，有一年西王母在甘州龍首山上舉行蟠桃會，宴請四方神仙。古浪石門山的山神劉仲也來赴會，他為了討好西王母，編造説：“古浪人説你貪財好色，還編了一個順口溜：王母娘 娘不愛財，珍珠瑪瑙鑲蓮台；王母娘娘不好色 ，九天玄女哪裏來？”西王母聽後勃然大怒，下令雷公電母十日內降暴雨淹沒那裏的村莊，滅絕那裏的人們。龍首山的山神龍清上個清正內剛直的人，聽了西王母的指令，十分焦急，便向太白金星求救：“我不忍心看到無辜百姓受害，情願以死相救，請鐵派太白金星施展法術，出個主意。”太白金星被感動了，點化他為巨石去 鎮守山門，並囑他一路小心，不到可泄露天機。龍清救民心切，即日辭去神職，起程來古浪境界。不巧遇到醉醺醺的劉仲，問他：“你不在龍首山受香火，來此該幹甚？”龍清誠實厚度，不會説厚道，不百、會説慌，便告訴了他原由。狡詐惡毒的劉仲回頭便將龍清違背旨意拯救百姓的事告了西王母。西王母即差兩個手下去阻止。當龍清剛到鐵櫃山下時，這兩個差人一語道破天機：作怪，作怪，龍首山，甘州石，為何到此？“龍清頓時動彈不得，再也無法恢復原形。此後，這快“甘州石”便一直鎮守在這裏，護佑當地百姓安康。

這僅是傳説而已。至於“甘州石”是甘州市，如何“飛”到古浪峽中的，尚不見史料記載。從中，我們僅能説，“甘州石”也是一 快“友誼石”，把張掖和古浪連在一起。

從蘭州出發

建議早上8：00出發做蘭州到武威的專線到安遠大橋下車。

從武威出發

建議早上8：00出發做蘭州到武威的專線到古浪縣岔路口下車。

友情提示：在穿越古浪峽之前，最好熟悉一下古浪峽的歷史，最有名的就屬宋朝的楊門虎將和解放戰爭中的“古浪峽戰役”。

古浪峽在唐代稱“鴻池谷”，也叫“洪池谷”。峽谷從天祝安遠鎮延伸至古浪縣城，長達28公里，峽內寬窄不?等，最寬處不過一里，狹窄處僅幾十米，峽口有邊牆屲與古龍山分置東西，儼然如守衞谷口的兩位巨人。入峽至十八里堡，可遙見一座陡峭奇峯，直插雲空，獨冠羣山。峯頂東端突出一塊巨石，若山鷹之喙，橫空懸掛，欲升欲墜，當地人稱其為“滴淚崖”。

與滴淚崖隔河相望的是高峻崢嶸的鐵櫃山。鐵櫃山黃土長梁，形似鐵櫃。當地人傳説，峽西的山鷹欲飛至峽東，抓開鐵櫃山巨鎖，取出櫃中的金銀財寶，但終未達到目的，所以山鷹一直盯着鐵櫃山。如今鐵櫃山下橫卧着的那塊白色巨石，就是傳説中的支山石(又名甘州石)。在滴淚崖和鐵櫃山之間，峯陡峽窄，高崖墜石，兩山夾水，風寒雲低，水惡浪險，構成雄偉險關，確有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。武則天大足元年(701年)，涼州都督郭元振在峽口築和戎城，後被吐蕃所廢。

《五涼志》稱“此地足資彈壓，誠萬世不可廢也”。昔人又稱此峽為虎狼峽，詩云“驛路通三輔，峽門控五涼”，所指正是這裏。清·張美總修的《古浪縣誌》描述此峽是“峻嶺居其南，巖邊固其北。峽路一線，扼甘肅之咽喉。河水分流，資田土之灌溉。近而千峯俱峙，遠則一望無涯。”誠不為過。清初古浪知縣徐思靖以《危巖墜險》為題，賦詩讚此峽：“蜀道之難過上天，我今獨立秦山前。崖崩石墜不可數，鳥徑插天天與伍。谷中仄道車馬通，盤旋百折如游龍。山下灘聲險成吼，一夫當抵萬夫守。”明指揮王國泰曾題“山川絕險”四字於滴淚崖。

古浪峽歷來是兵家必爭之地，從漢武帝派驃騎將軍霍去病徵匈奴到解放前夕，這裏發生過很多次慘烈的戰爭。

古浪峽最為奇怪的是“滴淚崖”，其下常有碎石滾動，彷彿一顆顆晶瑩的淚珠，滴答下落，及達峽谷，發出幽深悽慘之聲。

據當地民間的傳説，宋朝的武將楊文廣，奉宋神宗的旨令，帶領將士前往河西走廊征討西夏割據勢力，打了敗仗，兵困甘州白馬關。楊文廣向朝廷求援，宋天子得知此情，立即召集文武大臣，但朝中武將卻無人敢帶兵出征。楊家男兒，多數帶兵打仗，大都陣亡，只剩下寡妻孤女。楊文廣之女楊滿堂，得知父親被困，便主動到朝廷請戰，得到宋天子的允許，帶兵徵西。其中就有楊家十一個寡婦。

將士以十萬火急之速，翻過烏鞘嶺，來到古浪峽，被險關阻擋。這裏是通往西域必經之路，西夏重兵在此守關。

人地兩生的楊滿堂帶兵直衝古浪峽，遭到伏兵阻擊，英勇的楊家十一寡婦，眼看從正面奪關難以突破，便舉目向峽西山峯望去，那險峻的石峯直插雲空，在層巒疊嶂之中，向東橫空伸出一個懸崖，便想攀它上去。可是上崖無路，難以攀登。她們只好倒退數里，尋到一條微徑山道，她們沿山徑爬到那座突兀的懸崖。登高遠望，視野頓開，她們正向下峽口瞭望，被崖西埋伏的西夏兵包圍。於是，拉弓搭箭，揮劍舞刀，跟西夏兵將展開一場廝殺，由於寡不敵眾，十一寡婦全部戰死在崖頂。

楊滿堂一看眾將士傷亡嚴重，十一女將在峽西山崖落難，便立即從峽口撤出，另找出路。她帶兵退到峽南大川，忽見一羣驚惶失措的黃羊從峽東的山上從北向南逃來。楊滿堂想，黃羊有道而來，我們為何翻不過去？於是，調頭向北率眾沿黃羊道，翻過山嶺，穿過大靖峽，過土門鎮，繞道向古浪峽北而來。

駐守在古浪峽的西夏將士，滿以為戰敗了楊門女將，便高枕無憂了。想不到楊滿堂會帶兵繞了半個圈子，從峽口南轉戰到峽口北。楊滿堂插入敵後，乘其不備，來個突然襲擊，取下了虎狼關。

佘太君聞訊十一女將傷亡，便星夜趕來，正好和奪下虎狼關的楊滿堂在鷹嘴崖會面。他們攀到峽西懸崖，佘太君緬懷亡靈，面對楊文廣被困的白馬關，放聲痛哭，聲震山嶽，感動了鷹嘴山崖，山神泣淚不止，淚珠化作山崖石子，沿岸滾下，滴淚崖由此得名。

位於古浪縣城東南20公里的黃羊川河北，有個叫七古堆灣的村子，現居農户100多户，村子依山傍水，座北向南。在七古堆灣村後的山坡上，自東向西錯落有致地排列着七個大土堆。這些土堆直徑均約7米，高約3米左右，兩堆相距從幾十米到百餘米不等。七個土堆被村後一條叫“石溝子”的小山溝隔在東西兩側，東面4個，大體呈“之”字形。

關於這七個土堆的來歷，傳説也與楊滿堂有關。據説當年楊滿堂在古浪峽雖經幾番血戰，終不敵西夏兵磙木擂石之兇猛，一時難以取勝。無奈，楊滿堂率兵東折，進駐古浪峽東的黃羊川。

當時的黃羊川一帶，灌木叢生，野獸出沒，人煙極少，更沒什麼行軍道路。楊滿堂命軍隊駐紮於黃羊川河北的橫山腳下，同時派探馬尋找迂迴倒取古浪峽口的路徑。敵方見宋軍東退至黃羊川，懷疑楊家將糧草將盡，派探馬去探，如果無糧，便要趁虛進攻。當時，楊滿堂軍中糧草確實所剩無幾，楊滿堂十分憂慮，如不能儘快找到北出大橫山的道路，倘對方探知糧草短缺，必定要瘋狂反撲，那種處境恐怕不好應付。楊滿堂苦思一夜，心生一計。次早，命令士兵在空糧袋中全部裝上泥土，在營中顯眼的幾處高高壘起。番兵探馬暗中偵察窺視，看到約1公里長的宋營中碼着七大垛糧袋，且宋軍將士不慌不忙。夏兵對宋營的虛實大大迷惑了，且素知楊家將驍勇善戰，足智多謀，不敢輕舉妄動。

卻説尋找路徑的宋軍士兵，在今七古堆灣東的山溝裏發現一條小路，當時正有一羣黃羊順小路北上橫山。士兵們順路上山，發現那條小道蜿蜒向北，直下橫山。再探，發現順此小路可直下今土門一帶，正是迂迴包抄古浪峽口的絕好路線。於是，在一個風高月黑之夜，宋軍把七垛袋子裏的土就地倒下，倒成七個大土堆，拔寨起兵。

楊家士兵倒下七個大土堆的地方，就是的七古堆灣。

關於歷史上楊家將是否在古浪峽和西夏兵有過戰爭，記者就此採訪了西北師大文學院歷史系的李清凌教授。據李教授介紹，宋神宗時期，北宋的邊界也只是在熙河蘭岷一帶，楊家將不可能到河西。另外，關於楊門女將，歷史上楊家雖然也有女將，但十二女將及其故事卻是民間的虛構。

提起楊家將，人們首先想到的便是楊業。歷史上，這位名震千里的一代名將，弱冠之年便入事太原的北漢政權。後宋滅北漢，楊業歸宋，任右領軍衞大將軍、鄭州刺史等職。宋太宗太平興國五年（980年）三月，契丹十萬軍馬來攻雁門，楊業率部用堵截和奇襲辦法，大敗契丹軍。從此，敵兵一見“楊”字大旗，便嚇得心驚膽戰而不戰自退，稱楊業為“楊無敵”。

雍熙三年(986年)，在一次戰爭中，楊業為了掩護百姓撤退，陷入重圍，潘美與監軍王冼置楊業軍不顧，先行遁去。楊業與敵苦戰，終因寡不敵眾，負傷墜馬被俘，絕食三日而死。

史書上記載，楊業的兒子有延玉、延朗、延浦、延訓、延環、延貴和延彬。

楊延朗後改名延昭，人們稱他為“楊六郎”。他智勇善戰，號令嚴明，也是北宋王朝的名將。在楊業死後，楊延昭守衞北方20多年，屢敗契丹軍隊。

楊家將的第三代是楊文廣，他是楊延昭的兒子，也是宋代一名邊防名將。在宋仁宗時期，他先後在河北、陝西邊境做過鎮守將軍。

為了表達對楊家將的崇敬之情，宋元之際，民間藝人把楊家將的故事編成戲曲，搬上舞台。到了明代，民間文學家又把他們的故事編成《楊家將演義》、《楊家將傳》，在民間廣泛傳播。這些傳説和故事，把楊家將英勇戰鬥、犧牲的過程描述的栩栩如生，以至分不清哪些是史實，哪些是演義和傳説。

事實上，流傳在當地並陶冶了一代又一代人的楊門女將的英勇傳奇，也正是延伸於古浪民眾中的對楊家將的崇敬和懷念。