古法造紙

千年之前，東漢的科學家蔡倫發明了人類歷史上的第一張紙。走進鄧村，造紙作坊緊挨着棟棟民居。經過漿池前面的曬紙場時，風吹過，深黃色的紙片隨風飛舞，千年的餘韻悠悠揚揚。

鄧村的造紙歷史可追溯至南宋，有800年餘年曆史了。據四會當地族譜和《四會縣誌》記載，早在約公元1270年左右，大量中原人士南遷，其中有張、陳、程、申等姓氏族人遷徒至四會鄧村白龍、官陂一帶定居，同時帶來以竹造紙的手工技術。鄧村四面環山，溪水長流，竹林處處，有豐富的造紙資源。移民們建起了灰池、水車、水雄、作坊、曬場，砍竹造紙，農忙時種田，農閒時造紙，兩業並進，世代相傳。

四會鄧村古法造紙作坊資源形成相對集中的地域分佈格局，在地區下轄19個自然村，幾乎每家都有造紙作坊。

到清嘉慶、道光年間，鄧村造紙已盛行，紙品銷往廣州、佛山等地，並遠銷香港、澳門、東南亞地區。後來，這種造紙技術傳至四會當地的橄欖、都真、謳坑、威整、大水、小水、黃田、馬逕乃至鄰縣廣寧的春水、排沙等地。

至21世紀初，鄧村傳統的古法造紙工藝依然保留完好，屬中國國內罕見，被專家稱為“古法造紙活化石”。 ^[3] 

四會古法造的紙通稱會紙，以四會當地盛產的竹子為材料。會紙纖維粗糙，色澤淺黃或土黃，吸濕性強，還有暗燃特性，且燃燒完全，多用於紙盒、紙板、炮仗、獅頭乃至冥品製作，也用於做紙樸、紙媒，加之價格低廉，為民間日常生活中所使用。 ^[2] 

四會古法造紙主要以當地盛產的竹子為材料。造紙設施有醃池、水搗坊、紙槽、曬場、抄紙作坊等，造紙器具主要有簾架、竹簾、榨杆。

古法造紙(5張)

四會古法造紙製作過程包括砍竹、撻竹、醃竹、碎竹、舂竹、打漿、抄紙、榨紙、松紙、曬紙、包裝等20多道工序。竹子先在石灰池醃浸半年，又經清水浸漂4個月，再堆漬半月才進行打漿，方法是在山溪中裝上水車，帶動木碓將灰竹搗舂成漿，便可抄紙榨紙。

砍竹，把從竹林砍伐所得的竹子，去除枝葉，砍成90釐米左右長度的竹段；

撻竹，用斧背或錘子把竹段撻裂，捆紮成竹把，以便於沒泡；

醃竹，將竹把用石灰水浸泡；

碎竹，把經石灰浸泡的竹把撈起，斬成10釐米長左右的竹段；

舂竹，用水雄把竹段舂成竹粉；

打漿，是將竹粉投進漿池再漚制、打漿；

抄紙，用竹簾抄製成紙:榨紙，即用槓桿壓榨抄出來的紙，除去水分；

松紙，用手工把粘連在一起的紙鬆開；

曬紙，就是把鬆開的紙排放到曬場，把紙曬乾。 ^[3] 

21世紀初，四會鄧村一帶年產紙製品1500多噸，出口約1000多噸。造紙作坊700多間，紙品廠1100多間，從業人員5000多人，年產值7000多萬元，是當地一項主要收入來源，具有較大的經濟價值。

會紙還可作為製作面具、道具和繪畫、書法之用。傳承了中國古代造紙術又獨具地方特色的鄧村古法造紙，在重視文化軟實力不可的21世紀，價值是不言而喻的。會紙不僅僅是眼前的經濟效益，它藴涵着豐富的科學技術內涵，是一份寶貴的歷史遺產。更重要的是它作為一種重要的文化載體，為中華文明乃至世界文明的延續，在保存和流傳人類文化遺產方面發揮了積極的作用。 ^[3] 

由於新型紙品和塑料替代品的大量湧現，會紙製作已受到巨大沖擊，加上家庭作坊式生產的侷限，年輕人又多不願從事這種勞動強度大、經濟效益低的手工操作等原因，四會古法造紙技藝已處於瀕危狀態，急待採取更多的有效保護措施。 ^[2] 

張熀元，男，1936年生，廣東省非物質文化遺產項目古法造紙的代表性傳承人。他9歲即開始學習古法造紙，有幾十年的豐富造紙經驗，通曉古法造紙的每一道工序及操作技巧。 ^[4-5] 

四會當地政府為保護古老的造紙技藝，先後建立了介紹中國造紙歷史的“古法造紙展覽館”和展示造紙技藝的“古法造紙館”。 ^[2] 

四會當地政府把鄧村民間古法造紙與貞山風景名勝區規劃在一起，構築四會旅遊走廊，打響了中國古法造紙第一村的旅遊品牌。 ^[6] 

2015年1月，廣東衞視《Hello中國》攝製組到四會民間造紙第一村——鄧村進行採風拍攝，為中國傳統技術的傳播，以及四會古法造紙技術的傳承起到了積極作用。 ^[7] 

2004年，廣東省美術館畫家李鋼用會紙創作了名為《2004雅典阿提亞視覺藝術的奧林匹克》參加2004年雅典阿提亞視覺藝術展，引發了美術界的濃厚興趣和積極評價，為會紙開闢了新的用途。 ^[3]