古意報袁功曹

從軍出隴北，長望陰山雲。

涇渭①各異流，恩情於此分。

故人贈寶劍，鏤以瑤華②文。

一言鳳③獨立，再説鸞無羣。

何得晨風起，悠哉凌翠氛。

黃鵠④去千里，垂涕為報君。

①涇渭，涇水、渭水，顏色分明。

②瑤華，是美玉之稱。

③鳳、鸞，是傳説中的神鳥。

④黃鵠，即天鵝。

從軍邊塞出隴北，長望陰山天上雲。

涇清渭濁各分明，恩情深淺於此分。

故人臨別贈寶劍，分別鏤以美玉文。

一句言説“鳳獨立“，二句言説“鸞無羣“。

怎麼才得晨風起，自由翱翔九霄外。

黃鵠此去千萬裏，唯有悲淚報君恩。

全詩分為三層，層自成意，環環相扣，感情激盪，起伏不平。

首層寫與故友遠別。先點明遠別的原因，乃是從軍邊塞。“隴北”、“陰山”，皆是古代抵禦少數民族入侵的戰場，曾經演繹過多少可歌可泣的英雄業績啊！詩人遙望天邊的浮雲，引起了無限的遐想，激起了對建功立業的渴望，他的心早已飛至那遙遠的古戰場。當然，詩人並沒有真正地從軍邊塞，這裏僅是假託但也表現了他不願如世俗文人那般苟安繁華的京都，而後謀求官職，而是嚮往着能像古代的民族英雄李廣那樣，在戰場上憑籍一刀一槍建立功業的遠大志向。“涇渭”二句寫臨別前內心的悲傷感情。涇清渭濁，合流時清濁分明。詩人以此來比喻他們的分別，一在天南，一在海北，就宛如涇水與渭水那樣分明。相距遙遠，音訊難通，故友之間的深厚情誼也將隨之斷絕。這裏也含有生離死別的意思。既然是從軍，那麼生還的可能性當然極小，眼前的分別，實際上就是永訣。相逢無望，情同死別，悲傷的感情也就可想而知了。這四句在感情上是一個起伏，前二句情緒高昂，後二句調子低沉。開頭如千丈瀑布，從雲端奔瀉而下。接着便跌入深潭，形成一個很強的跌宕，令人感動夭矯變化，不可端倪。

次層寫故友贈劍送行。古人有臨別贈物的習俗，既然是從軍，當然贈劍最合適。“瑤華”，是美玉之稱，這裏是比喻文字的貴重。“鳳獨立”、“鸞無羣”，都是寶劍上刻鏤的文字，贈物兼有贈言。鳳、鸞，是傳説中的神鳥。《莊子.秋水》説：“夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。”品格高潔，超凡脱俗。這樣的贈言，既是互勉，亦是自喻。二人情趣相投，都企羨超然物外、脱俗獨立的生活。袁柄“常念陰松柏，詠詩書，志氣跌蕩，不與俗人交”（江淹《袁友人傳》），詩人自己也“雖五侯交書，羣公走幣，僕也在南山之南矣此可為智者道，難與俗士言也”（江淹《報袁叔明書》）。二人真可謂聲氣相投的“青雲之交”。江淹出身寒微，在那門閥制度森嚴的時代，無疑給他造成沉重的壓抑之感。使得自己的抱負無法實現，因而內心充滿了孤獨與苦悶。他無力抗爭，只好孤芳自賞，離羣獨立，不與世俗同流。這四句在感情上也是一個起伏。前二句寫故人贈寶劍以壯行色，使詩人的情緒又高漲起來。後二句寫詩人見到寶劍上鏤刻的文字，一種孤獨感便暗暗地在他心空升起，知音難覓的孤憤再一次令詩人的情緒低落下來。

末層詩人以黃鵠自喻，希望能乘時實現自己遠大的志向。“黃鵠”即天鵝，“黃鵠之飛，一舉千里”（《商君書.畫策》）是志向遠大之人的象徵。“晨風”在這裏指的是政治際遇。劉楨也有“於心有不厭，奮翅凌紫氛”（《贈從弟》其三）之句，皆是希望能乘時高飛、無拘無束的去實現自己的志向。最後二句，是説自己即將從軍到千里之外的邊塞，臨行前抑制不住悲傷的感情，願用這悲傷的眼淚來回報故友對自己的深情厚誼。層層緊扣，首尾呼應。這四句在感情上又是一個起伏。前二句寫展翅翱翔的遠大志向，詩人的感情又掀起更大的波瀾，情緒高昂激越.後二句寫分手時悲傷的心情，感情又再度降到了最低潮。在全詩中，詩人的感情就是這樣一起一伏，抑揚有致，有層次地展示了詩人遠大的志向。這首詩託為仿古，實則言志。作者假託從軍而與故友遠別，抒寫了自己脱俗獨立的遠大抱負。

江淹(444年-505年)，字文通，南朝著名軍事家、政治家、文學家，歷仕三朝，宋州濟陽考城(今河南省商丘市民權縣程莊鎮江集村)人。江淹少時孤貧好學，六歲能詩。文章華著，十三歲喪父。二十歲左右在新安王劉子鸞幕下任職，開始其政治生涯，齊高帝聞其才，召授尚書駕部郎，驃騎參軍事;明帝時為御史中丞，先後彈劾中書令謝朏等人;武帝時任驃騎將軍兼尚書左丞，歷仕南朝宋、齊、梁三代。

梁武帝天監四年(505年)卒，諡"憲伯"，武帝為之穿孝舉哀，葬於民權縣程莊鎮江墓店(今李堂南嶽莊村)。