古修辭學描述

《古修辭學描述(外一種)》由上海人民出版社出版。

F.W.尼采（1844－1900）

19世紀德國哲學家，唯意志論的主要代表。1844年10月15日生於普魯士薩克森的一個傳教士家庭。1866年在波恩大學學習神學，不久改學古典語言學。1869年任瑞士巴塞爾大學的古典語言學額外教授。主要著作有：《悲劇的誕生》（1872）、《善惡的彼岸》（1886）、《權力意志》（1895）等。《古修辭學描述》則是1872－1873年的冬季半學期的課程筆記。修辭學是其哲學的精魂。

翻譯者：

屠友祥

1963年7月出生。浙江蕭山人。上海社會科學院文學研究所副研究員。以語言問題為研究重點。著有《言境釋四章》（收入上海人民出版社“當代中國哲學叢書”）、《修辭的展開和意識形態的實現》（與尼采《古修辭學措述》合刊）；譯有羅蘭・巴特 《S/Z》、《文之悦》，尼采《古修辭學描述》。

古修辭學描述 尼采著 屠友祥譯

一、修辭的觀念

二、修辭學和雄辯術的門類

三、修辭和語言的親緣關係

四、表達風格之純正、明淨、得體

五、與修飾言語相涉的典型言語

六、純正的變異

七、轉義表達

八、修辭格

九、演説的韻律

十、靜態平衡原理

十一、訴訟樣式和手段

十二、庭辯辭的諸部分

十三、議事的雄辯術

十四、慷慨陳詞的雄辯術

十五、佈局

十六、論記憶和發表講演

修辭的展開和意識形態的實現 屠友祥著

（羅蘭・巴特專題研究第一種）

寫作：合具社會化意味的個人言語方式

音步、韻腳或典故之類最具意識形態的性狀和社會化的面目

風格湧現自想象的淵深處

轉義：意識形態的運作手段

意識形態藉助直接意指實現天然狀貌

意識形態的無意識再現和修辭過程

一切語言都是修辭

局域與散逸

肯定之道

複數：差異與共同兼具的文化意象

中性之物的意義

風格經由句子營造自然感

修辭術依據流行意見處理某個主題

傾聽言説着

“S/Z”，“/”，“SZ”

意識形態・句子・文

戀物慾、虛無主義及其他

後敍一、語言之功乃在上達大道下致賞罰

後敍二、學術的進展和譯名的重定

人名索引

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