古代文論與美學研究

蜀中號稱“天府之國”，除了得天獨厚的優裕的生活環境，也是獨具特色的文化之邦。二千餘年，名家輩出，漢宋兩代，領袖風騷。近代以降，蜀中學術再放異彩。在風行天下的“京派”與“海派”之外，“蜀學”雖然偏安一隅，卻也獨樹一幟，鼎足相望。在相對隔絕的盆地環境裏，有一批甘於淡泊的學者皓首窮經，以深厚的國學根柢和嚴謹的樸學精神，承續着中華文化的血脈。

回想一九六二年秋天，我考取四川大學研究生，負笈入蜀，投奔龐師石帚先生門下，研治六朝唐宋文學，親身感受到蜀中的學術氛圍。日就月將，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。石帚師乃蜀中名宿，門牆桃李，皆稱翹楚，各有所歸。一撥去了望江樓(四川大學)，一撥上了獅子山(四川師院)。因而蜀中的古代文學研究，亦呈雙峯並峙、二水分流之勢。石帚師閒談所及，對獅子山的弟子多所稱許。我侍聽在側，耳熟能詳，內心亦不免有幾分欽羨。如今歲月流逝四十餘年，不但石帚師早歸道山，昔日欽羨的各位同門先進，多數亦陸續作古。往事歷歷在目，卻已成為我心中永遠的憶念。

一、傳統文論研究

李凱 中國古代詩學話語言説方式及其意義生成——《詩經》與中國詩學關係研究

鍾仕倫 中國古代南北審美文化的差異及成因

劉朝謙 文、筆之分的非文學性

劉朝謙 中國古代文學性的領受及其存在之境

二、傳統美學思想研究

高爾泰 中國藝術與中國哲學

皮朝綱 論“味”——中國古代飲食文化與中國古代美學的本質特徵

李凱 “詩可以怨”與“怨而不怒”的再解讀

董志強 意境本質

董志強 審美客體與審美對象

李天道 “古雅”説的美學解讀

董志強 西方理論語境中的“意象”（“image”）概念

鍾華 孔子“成於樂”思想索解

李凱 “成人”與審美——儒家詩學的終極價值

董志強 析老子“道象”論——源初存在境域的揭示與呈現

劉敏 理性的超越與感性的生動——魏晉玄學與自然審美意識關係論

三、個案研究

劉朝謙 《典論·論文》新論

李凱 “風骨”精神的文化闡釋——兼論劉勰《文心雕龍·風骨》與儒家思想的聯繫

鍾仕倫 蕭繹思想體系論

鍾仕倫 蕭繹與梁代今古文體之爭

劉朝謙 嵇康音樂美學情感論

張駿翬 張戒論詩歌審美生成

張駿翬 張戒論詩歌審美風格

四、宗教美學研究

劉敏 論宗教境界與審美境界

皮朝綱 禪宗美學論綱

李天道 禪：生命之境和最高審美之境

餘虹 從全真與禪宗看中國宗教思想的審美化

劉敏 試論道教對唐傳奇興起的影響

申喜萍 丘處機的美學思想試探

申喜萍 淨明忠孝道的美學思想

申喜萍 張宇初的美學思想蠡測

李天道 消費時代的文藝創作與傳統美學精神的現代激活（代後記）