取長補短

戰國·孟軻《孟子·滕文公上》：“今滕絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。” ^[2] 

後由此演變成成語取長補短。 ^[2] 

滕文公，戰國時滕國的賢君，滕定公之子，本諡名為滕元公。他與孟子是同時代人。 ^[2] 

滕文公為世子的時候，有一次出使楚國。他路經宋國，會見了孟子。孟子同他講了善良是人的本性的道理。 ^[2] 

滕文公從楚國回來的時候，又在宋國拜訪了孟子。孟子説：“您懷疑我的話嗎？天下的真理只有這麼一個。成覵是個勇士，他曾對齊景公説：‘他是個男子漢，我也是個男子漢，我為什麼要怕他呢？’孔子最得意的弟子顏淵曾經説過：‘舜是什麼樣的人，我也是什麼樣的人，有作為的人都可以像他那樣。’公明儀曾説：‘文王是我的老師，周公也是應該信賴的。’現在有滕國，假若把土地截長補短，每邊之長也將近五十里，只要實行仁政，仍然可以把它治理成為一個很好的國家。”孟子説這些話是在鼓勵滕文公要有實施仁政的勇氣。 ^[2] 

孟子認為：古往今來，不論是聖賢還是普通人，本性都是善良的；聖賢能做到的，普通人經過努力也能做得到；滕國雖然國小，但土地折算起來也有方圓五十里，只要實施仁政，照樣可以治理成一個好的國家。滕文公做國君後，根據孟子的意見，在國內推行仁政，實行禮制，興辦學校，改革賦税制度。不久，滕文公名聲大震，遠近都稱文公為“賢君”，自願來滕定居者絡繹不絕。數年後，滕國人丁興旺，國富、民強、君賢，善國之名遠揚。 ^[2] 

一個人的價值主要還是體現在他長處的發揮上。充分利用自己的長處，同時避免短板的負面作用是必須要做的。對於一個人的不足、缺點、短處，不能視而不見，要勇敢地去面對它、解決它。無論個人的短板在何處，以辯證的眼光去對待問題，以積極的態度去處理問題總是沒錯的。 ^[4] 

每個人的身上都有閃光的地方，但是閃光點是不同的，也許你擅長的，別人不及你，但是同樣的，別人的優點也是自己所欠缺的。只有互相學習，才能取長補短。每個人都有自己的長處，要學會善於看到別人的長處，同時也要善於看到自己的短處，這樣的人才會有所進步，有所成長。假如自己每天都能從別人的身上獲取有益的東西，聚沙成塔，之後的進步一定是顯而易見的。 ^[5] 

該成語結構為連動式，在句中一般作謂語、定語，含褒義；現多指人向好的方向發展。 ^[2] 

現代·廖沫沙《“長短相較”説》：“這個專欄名之曰《長短錄》，就有‘長短相較’的意思。同時，也還有取人之長，補己之短的意思。取長補短，那就不但是作者自己，而且要請讀者羣眾來幫助作者，以大家之長，來補作者之所短。” ^[2] 

現代·曹禺·《王昭君》：“我看最體面的事莫過於把漢家好的東西送過去，把匈奴好的東西傳回來；取長補短，使兩家百姓歡樂富足，這就是我們的體面。” ^[2] 

現代·浩然《花朵集》：“這邊，主任説：‘芒種是後山果樹專家，從打八歲就給地主看樹園子，真正是‘科班’出身；就是少念幾本書，你們倆正好取長補短。” ^[2] 

“截長補短”的意思是從長的地方截取一部分接補在短的地方；指以多餘來補不足，用長處來補短處。“揚長避短”的意思是發揮或發揚優點或有利條件，克服或迴避缺點或不利條件。“取長補短”與“截長補短”都有吸取長處彌補不足的意思，但有區別：首先是用法不同。“取長補短”使用頻率較高，“截長補短”使用頻率較低；“取長補短”是直陳性的，“截長補短”是比喻性的。其次是語體色彩不同。“取長補短”在口語、書面語裏都常用，“截長補短”多用在書面語裏。 ^[2] 

“取長補短”和“揚長避短”都含有“取長處，避短處”的意思。但“取長補短”偏重在“補”，指用長處彌補短處，強調“吸取別人的長處”的意思；“揚長避短”偏重在“避”，指避免短處，對“長處”還有“發揚”的意思。 ^[2]