反側自安

【成語】反側自安

【注音】fǎn cè zì ān

【解釋】反側：翻來覆去難以入睡，心神不安的樣子。讓那些心神不安的人自然而然地安下心來。表示安撫人心的措施很奏效。

【用法】作謂語、定語；用於政策等。

【結構】緊縮式

【年代】古代

【相近詞】反側獲安

【押韻詞】馬入華山、發怒穿冠、一丸泥封函谷關、旁午構扇、尸祿素飡、性命交關、了不相關、欱野噴山、洞見其奸、形單影單 ^[1] 

東漢初年，光武帝劉秀率軍圍攻邯鄲城，攻破邯鄲後，殺死守將王郎。在收到的各種文書中，其中有許多與王郎交往密切的官吏上書毀謗的文書數千篇。光武帝很不高興，就率手下大將將這些文書全部燒掉，並説：“令反側子自安。” ^[2] 

劉玄到了洛陽，需派一員親近大將代表朝廷去河北一帶，宣示朝廷旨意，要那裏的郡國遵守朝廷的詔命。經過一番爭議，選定了劉秀。劉秀就以更始政權大司馬的身份巡視河北。劉秀在河北，每到一處，考察官吏，按其能力升降去取；平反冤獄，釋放囚徒；廢除王莽苛政，恢復漢朝的官吏名稱。所做之事，均都順應民心，因而官民喜悦。王朗是當時河北勢力最大的一支力量，他自稱是劉邦的後代，號召力很大，結果很快被劉秀消滅。消滅王朗以後，在清理繳獲的文書檔案時，發現官吏與王朗勾結一起毀謗劉秀的材料有幾千份。如果追究起來，會引起一大批人逃跑或造反。劉秀根本連看也不看，把官吏們召集起來，當面一把火燒掉，真正起到了“令反側者自安”的效果，使那些惴惴不安的人下定決心跟劉秀到底。 ^[3] 

不僅是劉秀，後來的歷朝統治者也曾經數次赦免罪人或批量銷燬證據，以使人心惶惶的局勢迅速安定。能夠做到“光武安反側”的無不是具有極大氣度和膽識者。《資治通鑑》中記載的案例有如下幾個：

東漢光武帝·劉秀（公元24年）：如前所述 ^[4]  。

魏武帝·曹操（200年）：在官渡打敗袁紹後，曹軍繳獲了大量己方文臣武將、甚至許昌留守的人與袁紹私自往來的書信。曹操命令立即焚燬，並表示“袁紹強大時，我尚不能自保，何況眾人！”原以為會有一場大清洗而惶惶不可終日的曹軍陣營立即穩定下來 ^[5]  。

南朝宋·臨川王·劉道規（劉裕之弟，410年）：劉裕軍擊殺桓玄後，桓玄殘部桓謙等人反攻江陵；因江陵曾是桓玄領地，城中官民紛紛寫信給桓謙報告城中虛實，想做內應。劉道規打敗桓謙，繳獲了這些書信，全部焚燬，眾人於是大安 ^[6]  。

南朝齊·東昏侯·蕭寶卷（時為皇帝，500年）：由於蕭寶卷荒唐殘暴，大將崔慧景造反，奉蕭寶玄（寶卷同母弟）為主，圍攻建康；建康士民多投書表示支持反軍。後因指揮不力，崔慧景被勤王軍打敗。蕭寶卷繳獲了投效的士民名單，命令直接燒掉，説“江夏王（蕭寶玄）都這樣（叛變），難道還能再去怪罪別人嗎？” ^[7]  蕭寶玄逃亡數日後自首，蕭寶卷令人用屏風把他圍起來，四面鼓角齊鳴、縱馬奔馳，表示“你前幾天圍攻我也這樣”；次月將其處死。蕭寶卷本人也在次年遇刺身亡。

北齊文宣帝·高洋（549年）：東魏權臣高澄（高歡之子、高洋之兄）被刺客所殺，一向低調的高洋立即開始處理後續事宜。當時刺殺高澄、準備造反的黨羽尚未追捕，高洋隨即以東魏孝靜帝立太子為名大赦天下，穩定了人心；然後立即帶兵前往晉陽，控制住因高澄之死而蠢蠢欲動的孝靜帝，掌握了局勢。高洋次年廢掉孝靜帝，登基建立北齊 ^[8]  。

唐初、武周宰相·狄仁傑（698年）：武週中期，北方邊患嚴重，百姓被突厥所擄之後因為害怕朝廷追究（投敵），往往在突厥兵退去之後直接逃亡。狄仁傑奉命安撫河北，上疏表示“如果追究百姓責任，則會由於官吏催逼，為害更甚。中原不安比邊疆戰亂更嚴重，現在怪罪百姓則眾情恐懼，寬恕之則反側自安，希望赦免河北諸州，一無所問。”武則天准奏。狄仁傑於是撫慰百姓，使其回到故鄉，河北遂安 ^[9]  。

五代後周太祖·郭威（948年）：後漢時期，河中李守貞叛亂，郭威帶兵平定。進入河中城後，抄出了大量朝廷權臣及籓鎮與李守貞私通文書，“詞意悖逆”；郭威打算上奏，秘書郎王溥説“魑魅乘夜爭出，見日自消。願一切焚之，以安反仄。”郭威從之 ^[10]  。

此皆良百姓受賊耳，若株連者眾，何以令反側子自安乎？ ^[11]  　清·汪琬《文林郎岑溪知縣劉公墓表》

後晉·張昭遠等《舊唐書》:“臣聞持大國者不可以小道，理事廣者不可以細分。人主恢弘，不拘常法，罪之則眾情恐懼，恕之則反側自安。” ^[12] 

要想社會、團體安定，首先必須收買、安定人心，以保持內部的穩定。內部穩定了，再設法安撫四周。但是由於外部環境的異常複雜，所以側重點也要隨機而變。"反側自安"最重要的要求就是"恕"和"忍"兩個字。忍、是一種眼光，一種胸懷，一種領悟，一種人生技巧，更是一種講規則的智慧。懂得忍，才會懂得何為不忍;有所忍，必有所不忍。恕更是一種居高臨下卻不傲人的大度，是一種王者風範，光武帝的寬厚仁德可稱典範。 ^[13]