厥功至偉

“厥”（jué），代詞，相當於“其”，“他的”。在某件事上，他（他們）的功勞很大。

宋蘇洵《六國論》：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。”

明顧炎武《復庵記》：“範君知其必且西奔，於是棄其家走之關中，將盡厥職焉。”（以上兩文先後收進了中學教材。）

成語有“大放厥詞”。出自唐韓愈《祭柳子厚文》：“玉佩瓊琚，大放厥辭。”原意是極力鋪陳辭藻，本是褒義，後指誇誇其談，大發議論，含貶義。（“厥”本身並不含貶義。）

“厥功”一語常見於前代典籍，舉其要者如：

《尚書·大禹謨》：“皋陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。”

《詩·悶宮》：“敦商之旅，克鹹厥功。”

《史記 ·五帝本紀》：“此二十二人鹹成厥功。”

《漢書·宣帝紀》：“恩惠卓異，厥功茂焉。”

在“厥功”一語中，“厥”取代詞“其”義，做“功”的定語。“厥功”就是“他（他們）的功勞”。

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如《清史稿·一百三十七列傳》：“詔以牽肆逆十有四年，渠魁就殲，厥功甚偉。”

又如近現代的袁世凱挽宋教仁、蔣介石致張自忠等文、函（電）都套用過“厥功甚偉”。

2011年2月14日的《人民日報》上出現“居功至偉”的説法，這是錯誤的，正確的寫法是“厥功至偉”。

“居功”是貶義詞，《現代漢語詞典》的解釋是：認為某件事情的成功是由於自己的力量；自認為有功勞：居功自傲。《現代漢語規範詞典》中的解釋是：自以為有功：切莫居功止步，而要不斷創新/不居功，不諉過。就是説，“居功”常用於自我評價，組成“居功自傲”“居功自恃”這樣的短語，都含貶義。在表達正面的意思時，常用否定式，如“從不居功”“切莫居功”。不論如何用，“居功”本身都是貶義的。再説從語法上、構詞上，“居功至偉”都不合規範。

當下的報刊網絡等媒體，“居功至偉”的錯誤寫法大行其道，甚至在中央大報上也不乏其例。上百度搜索，“居功至偉”的用例大大地多於正確的寫法“厥功至偉”（“厥功甚偉”）。據今天在百度上搜索的結果，“居功至偉”有網頁2390000，“厥功至偉”744000，“厥功甚偉”133000。甚至還有不少“居功厥偉”這樣更加莫名其妙的寫法。如：

①原配夫人毛福梅是蔣經國的母親，按照傳統的倫理，她為蔣家傳後，居功至偉。（《中國經營報》2011年1月25日）

②山東男籃能獲勝，艾倫居功至偉（《齊魯晚報》2011年2月14日）

③對流行歌曲而言，媒體力量居功厥偉（《北方音樂》2010年第6期）

④商務印書館編寫《最新小學國文教科書》，編纂辭海，發明四角號碼檢字法，大量出版嚴復、林琴南等閩人著作，高夢旦先生實主其事，可謂居功厥偉。（《福建日報》2010年5月10日）

之所以“居功至偉”甚至更講不通的“居功厥偉”頻頻出現，可能有以下幾個原因：

一是一些權威的語文詞典和成語詞典均未收“厥功至偉”和“厥功甚偉”，作者書寫和編校糾正都缺少依據。《現代漢語詞典》固然未收，我手頭上的《漢語成語詞典》《漢語成語大詞典》《中國成語大辭典》《新華成語詞典》也都漏收該成語，這是一個不小的遺憾。

二是“厥”是一個文言詞，除了成語“大放厥詞”（使用頻率也不高）以外，在現代漢語中幾乎沒有“市場”，很多讀者和作者對“厥”的準確含義並不瞭解，導致不敢用或誤用。

三是受了成語“居功自傲”的影響，而“居”“厥”二字讀音又比較接近。

四是以訛傳訛，甚至受港台及海外中文報刊的影響。

《咬文嚼字》雜誌2001年第3期發表汪惠迪的文章，就是糾正這個成語的誤寫的，作者説他在新加坡工作期間，看到新加坡和馬來西亞的報章常用這個短語，香港出版物也用，但幾乎都把“厥”誤作“居”。當然從根本上説，還是有待國人的漢語和國學水平的進一步提高。