原罪

20世紀80年代，曹家三兄妹生活在老式洋房裏。

曹家的父輩是古董商，生下了洋房現在的主人——一子二女。長子曹繼霆是位天文學家，妻子段可君從事翻譯工作，他們有一個上初中的兒子；大妹妹曹繼霞與妹夫李一飛一個是會計一個是編輯；小妹妹曹繼雯則是一個小學音樂老師。與他們同住在一幢樓裏的還有中年工程師木林森、從來沒有發表過作品的作家房客莫默及小保姆齊小琴。

這個平靜和睦的大家庭，日復一日地生活着。然而，曹繼霆的妻子段可君與曹繼霞丈夫李一飛私奔了，在這個大家庭中掀起了軒然大波。曹家兄妹無法理解這一事實，這種“近乎於亂倫”的原罪行為向他們的倫理道觀念發出了巨大的挑戰。然而，在段可君與李一飛外，曹家三兄妹、曹繼霆的研究生容暉、曹家的鄰居木林森與房客莫默身上都或多或少地都有這種原罪意識。在妻子出走的日子裏，曹家的外地小保姆出於做上海人的目的趁機勾引曹繼霆，讓他對自己研究生容暉的原罪意識從倫理道德觀念下釋放了出來，在齊小琴身上變成了現實，偷吃了“禁果”。而曹家的鄰居木林森一直在內心暗戀着有夫之婦的曹繼霞，曹繼雯與莫默的説不清的曖昧關係，曹繼霆的研究生拋開男友、放棄學業為了出國嫁給了海外華人宋大衞 ^[3]  。

演職員表參考資料 ^{[1]  [4]} 

角色介紹參考資料 ^[3] 

2005年版本的《原罪》是上海當代本土劇作19年中第三次排演。該版本劇本保持了原來三幕戲的結構，加入了一些生活的元素，使劇本更具現代感，寫的仍然是人們在性、情、愛方面的困擾 ^[5]  。編劇趙耀民修改劇本時還在台詞中加入了他對中年人內心情感世界豐富的體驗，使得整個劇本保持有時代氣息的同時，又體現出他十八年來對人生、愛情、婚姻、家庭、價值觀念等的獨特感受與思考 ^[2]  。

《原罪》的劇名來源於基督教文化中一則古老的傳説：人類的始祖亞當和夏娃因偷吃“禁果”而觸怒上帝被逐出伊甸園，而他們的冒失也殃及了子孫後代。基督教徒相信，人類生來就是有罪的，這就是所謂的“原罪” ^[6]  。

舞美設計師王峻用了近10立方米的木料把一幢兩層的老式花園洋房一比一地搬上了舞台，客廳、陽台、餐廳、客房、卧室、一應俱全，全部裸露在外，由木骨架支撐着，整幢房子隨着劇情的需要可以360度自由轉動 ^[2]  。

劇照(5張)

《原罪》説的是曹家三兄妹偷嘗“禁果”或“禁果”被偷的故事，他們每個人都有一段或苦澀或令人心顫的情愛史。很難説他們是幸還是不幸，是道德還是有罪的。雖然該劇表現的是戀愛、婚姻、家庭中的倫理，但作者似乎毫無道德勸惡從善或宣揚教化的目的。劇中所有人，所有感情，無一不是勃發的激情所驅使。罪與非罪，善與惡，美與醜，在激情的熊熊焰火中都化為一縷青煙了。激情能夠激發身心的巨大潛力，它迅猛、強烈、高昂、無畏，它沖決一切，鋭不可當。可在人們有太多的心理障礙，思想顧慮，精神枷鎖，以及自願地或被動地揹負着政治的、社會的、道德的“貞潔牌坊”有不少的人不敢愛，不敢恨，不敢歌，不敢哭，不敢呻吟，不敢吶喊，不敢奉獻，不敢堅持，不敢叛逆，不敢自由地表達意志。假如有興趣坐在《原罪》的舞台下，也許會獲得一點頓悟，一些激情；能使自己少一點假道學，多一點真情；能產生一種願望：寧願死亡在“詩”裏，也不要生活在“散文”中 ^[7]  。（劇作家沙葉新評）

2005年版本《原罪》中，林棟甫飾演的曹繼霆，在舞台上分別與三個女人有瓜葛，分別是自己的妻子、女學生、小保姆。演出中曹繼霆與小保姆的牀上戲，顯得非常“放開”，讓思想準備不足的一些觀眾有些錯愕。調情、寬衣解帶、替代的做愛場面，接連出現。讓有些觀眾一時間“不太適應” ^[8]  。