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原始羣

(社會學術語)

鎖定
原始羣是人類最早的社會組織形式。它開始於從猿到人的過渡。因為,“為了在發展中脱離動物狀態,實現自然界中最偉大的進步,還需要一種因素:以羣的聯合力量和集體行動來彌補個體自衞能力的不足。”(《馬克思恩格斯選集》第4卷,第29頁)當時人們主要從事廣譜採集,有時進行狩獵。羣內兩性關係很少限制,實行原始共產制,結合比較鬆散,是原始社會的初級階段。其後期出現原始公社,又稱血緣家族公社,並逐步向母系氏族公社過渡。也有人認為原始羣只限於從猿到人的過渡階段,而與由血緣家族所組成的血緣公社相銜接。 [1] 
中文名
原始羣
別    名
原始遊羣
出    現
170萬-前10萬年
定    義
原始人類最初共同生產和生活的集團

原始羣原始羣簡介

原始羣也稱“原始遊羣”(primitive horde)(約前170萬-前10萬年)。氏族公社形成前的早期原始人羣體,是人類的童年時期。族外婚導致氏族制度的形成和原始羣的解體。原始羣活動的歷史,大致為舊石器時代的早期和中期到晚期時母系氏族公社形成而結束,此時的人類婚姻形態有了初步禁約,只允許同輩男女發生關係,稱為“班輩婚”,有稱“血緣羣婚”。屬於原始羣時期的,中國有元謀猿人藍田猿人北京猿人馬壩人丁村人等。
原始羣是從猿到人的過渡階段正在形成中的人的羣體。如美國民族學家L.H.摩爾根《古代社會》一書中所説的“人類的童年”,處於矇昧時代低級階段。又譯作羣、羣團、原始羣團。德文為Rudel,英文為horde ,意即人類遠祖的羣體。這個階段源自約1400萬年前的臘瑪古猿和後來的南方古猿,到早更新世人類出現時為止。這種正在形成中的人使用天然木棒和石頭作為工具,靠採集狩獵為生。他們為了抵禦毒蛇猛獸及自然力的襲擊而進行協作,必須聚處羣居,開始形成並使用音節語言。兩性關係沒有限制,無婚姻規範和家庭形式。他們還不是真正的人類。
另一種意見認為原始羣就是包括直立人在內的真正人類社會的羣體,並提出將原始社會劃分為原始羣和原始氏族社會兩個階段。學術界對此未有定論。

原始羣中國理論分期

中國現今的理論認為,中國歷史中的原始羣(約前170萬年——約前10萬年)分為:原始羣前期(有元謀人、藍田人、北京人和金牛人);原始羣后期(有馬壩人、長陽人和丁村人)。而原始羣和其後的氏族公社時期是中國原始社會(約前170萬年——公元前21世紀)的兩個階段。原始羣前期人類稱為“直立人”,亦稱猿人。原始羣后期人類稱為“早期智人”。

原始羣一般定義

原始羣:原始羣是從猿到人進化時期的羣團 屬於正在形成中的羣體,恩格斯稱它為矇昧時期低級階段。那時,人類剛剛從動物界中分離出來,居住和流徙於熱帶,亞熱帶森林中和湖岸河邊。為了對付十分困難和嚴峻的生活環境,人們結成十幾人或幾十個人的小羣體即原始羣,依靠集體的力量生存。在原始羣中,人們共同採集可食的植物,捕食昆蟲,獵取野獸,吸吮蜂蜜。出於食物來源缺乏,即使得到一點點,也要在原始羣中分食。他們使用天然棍棒或製作粗糙石器,集體進行採集和獰獵,過着羣居雜婚的生活,性關係相當混雜,但母子關係相當清楚。原始羣是人類社會的雛形,是原始社會的最初階段,相當於舊石器時代早,中期的人類社會組織。
原始羣是一個專門名詞,通常特指從猿到人過渡時期的羣體,代表從猿到人的過渡期。現代科學發現和研究成果表明,臘瑪古猿和南方古猿羣體生存的時期是迄今所知原始羣形成和產生髮展的時期,其經歷的時間約從距今1400 萬年前至距今 300 多萬年前。
臘瑪古猿南方古猿(阿法種)為代表的原始羣,被不少專家們認為是人類的遠祖,亦即人類早期的直系祖先。中國雲南祿豐石灰壩和湖北建始高坪已分別發現了這兩種古猿的化石,它們的發現表明在我國境內亦曾存在過象臘瑪古猿和南方古猿式的原始羣。
人是一切動物中最社會化的動物,人類社會最重要的標誌之一便是社會化、羣體化、組織化。人類社會發展的前身或雛形是具有一定社會本能的高度發達的猿羣,臘瑪古猿和南方古猿均是這樣的猿羣。他們正處在從猿到人的過渡時期,是“正在形成中的人”,為了生存,他們以羣體的形式聚集在一起,集體地勞動,集體地生活,集體地與大自然進行抗爭。這種集體性相互依賴的組合,構成了最早的原始羣體,並初具一定的原始組織意義。從人類社團組織的角度考察,這種原始羣或可稱為人類最早的社團組織雛型。但嚴格而言,這種社團組織雛型,組織性尚不穩定,尚未有真正的組織原則和規例,在羣體生活中,唯有母子之間的關係較密切,故母權能起到某些作用。
像臘瑪古猿和南方古猿這樣的原始羣,由於在世界範圍內均有一定量的較廣泛的分佈發現(指化石資料),其在客觀事實上構成了一定的發展規律性、習慣性或流行性。故這一組織性不穩定、沒有真正的組織原則和規例的最早的社團組織雛型,從習俗學角度審視,其應是人類真正的社團組織習俗誕生、形成的前身或母體,可稱為人類社團習俗的雛型。
原始羣這種社團組織和社團習俗雛型發展的必然結果,便是人類真正的社團組織和社團習俗的誕生。
參考資料
  • 1.    吳忠觀. 人口科學辭典: 西南財經大學出版社, 1997