厄洛斯

在赫西俄德的《神譜》中，他在卡俄斯、蓋亞、塔耳塔洛斯 之後誕生的原始神，然後厄瑞玻斯和倪克斯才誕生於混沌（卡俄斯）之中 ^[2]  ，是他促生了眾神的生育相愛，是一切愛慾和性慾化身（包括同性、異性）；是宇宙最初誕生新生命的原動力 ^[2]  和自然力創造本原的化身 ^[1]  。

赫西俄德這樣描述：

“永生神中數他最美，他使全身酥麻，讓所有神和人思謀和才智盡失在心懷深處。” ^[3] 

在俄耳甫斯密教的傳統中厄洛斯是最初的神之一，即法涅斯（Φάνης）——普洛託戈諾斯（Πρωτόγονος）——厄裏刻派俄斯(Ἠρικεπαῖος)——墨提斯（Μῆτις）——狄俄倪索斯（Διόνυσος） ^[4] 

在阿里斯托芬所記載的最古老的俄耳甫斯教神譜的傳統裏，厄洛斯是萬物的起源，如《鳥》這樣寫道：

“一開頭只有混沌（卡俄斯）、暗夜（倪克斯）、冥荒（厄瑞玻斯）和茫茫的幽土（塔耳塔洛斯）；那時還沒有大地（蓋亞），沒有空氣（埃厄耳，ἀήρ），也沒有天（烏拉諾斯）；從冥荒的懷裏黑翅膀的暗夜首先生出了風卵，經過一些時候渴望的情愛（厄洛斯）生出來了，他像旋風一般，背上有燦爛的金翅膀；在茫茫幽土裏他與黑暗無光的混沌交合，生出了我們，第一次把我們帶進光明。最初世上並沒有天神的種族，情愛交合後才生出一切，萬物交會才生出了天地、海洋和不死的天神，所以我們比所有天神都要早得多。” ^[5] 

在古典時代末期的雅典，希臘人把他作為愛和美神阿佛洛狄忒之子崇拜，父親是阿瑞斯、或赫淮斯托斯（也有説法説他的父母是西風神仄費洛斯和彩虹女神伊里斯）。

此故事出處為古希臘羅得島的阿波羅尼俄斯的史詩《阿爾戈英雄紀》 ^[6] 

佛裏克索斯被一隻神賜的金毛羊所救。為了謝神，他將羊獻祭給萬神之王宙斯，金羊毛則給了埃厄特斯國王，後者又將金羊毛轉獻給戰神阿瑞斯。阿瑞斯把它釘在阿瑞斯聖林中一棵橡樹上，讓毒龍看守。全世界都認為這金羊毛是無價之寶，許多英雄和王子都夢寐以求得到它。

忒薩利亞王子伊阿宋為了向篡奪王位的叔叔討回權杖和王位，上了叔叔的當，帶着希臘眾英雄作着大船阿耳戈號前往科爾喀斯去取金羊毛。

在雅典娜的幫助下，阿耳戈英雄們歷盡萬苦到達目的地，卻沒有辦法從火龍身邊拿到金羊毛

最後，在厄洛斯的幫助下，痴心公主美狄亞被厄洛斯的箭射中，為了愛情背叛了父親埃厄忒斯，幫助伊阿宋拿到了金羊毛，害死了前來追趕的親弟弟，跟着伊阿宋離開故鄉去遙遠的國度開始生活。

關於羅馬詩人筆下的愛神之子，詳見厄洛斯詞條。

古希臘語直譯 《會飲》(65張)

神話學研究認為，柏拉圖的《會飲》把愛神分離成了兩位，而在《淮德洛》中確立了愛和美神阿佛洛狄忒之子的崇拜傳統。在柏拉圖《會飲》中泡薩尼阿斯説：

阿佛洛狄忒作為女神是兩個。 一個肯定年長些，她沒有母親，是天（烏拉諾斯）的女兒，所以我們稱她為 “屬天的”；另一個較年輕，是宙斯和狄俄的女兒，我們把她叫做“屬民的”。所以，作為兩個阿佛洛狄忒的伴侶，也肯定有兩個，另一個叫做“屬天的厄洛斯（原始神）”，一個該叫“屬民的厄洛斯（阿佛洛狄忒之子）”。

在《淮德洛》中，蘇格拉底稱其為阿佛洛狄忒之子，這與《會飲》中阿佛洛狄忒的伴侶呼應。

從神話學的角度來看泡薩尼阿斯的這句話，實際上解釋了《伊利亞特》和《神譜》關於阿佛洛狄忒誕生的矛盾，但一般神話認為，只有一位阿佛洛狄忒，通常忽略父母。

在柏拉圖之後，古希臘確立了（主要是雅典）把厄洛斯分離成兩位，即原始神厄洛斯和阿佛洛狄忒之子厄洛斯，分別進行崇拜，而阿佛洛狄忒的地位逐漸取代了原始神厄洛斯。這種崇拜影響到後來的希臘化時代和古羅馬。

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