印度教

對於中國人來説，印度似乎是一個神秘的國度，印度教更是一種神秘而奇特的宗教。大多數國人只知道，印度是佛國，是唐僧取經西天的聖土，而不太瞭解印度還有另一種宗教，這種宗教甚至比佛教早產生近千年，它不僅影響過佛教，而且最終又將佛教同化和融合了。這是什麼宗教呢？它就是印度教。

本書的宗旨，就是要向讀者全面闡述印度教的起源與發展、教義與教規、社會與文化，以及它與佛教的相互鬥爭和影響。 ^[2] 

一、印度教概述

二、印度教的名稱

三、印度教的基本特點

第一章婆羅門教產生與前吠陀時代

一、古代印度河流域文明

二、雅利安人進入印度

三、婆羅門教的產生

四、初期婆羅門教的特點

一、雅利安人向恆河流域擴展

二、各種吠陀經典的問世

三、婆羅門教的三大綱領

一、列國時代與沙門思潮

二、佛教的反婆羅門教思想

三、耆那教對婆羅門教的批判

四、順世論的無神論與平等思想

五、沙門思潮對婆羅門教的衝擊

一、從孔雀王朝到笈多王朝

二、舊婆羅門教向新婆羅門教的轉化

三、各類新經典的產生

四、新婆羅門教的特點

一、南印度的印度教

二、商羯羅改革促進印度教發展

三、印度教的復興與佛教的衰落

一、“德里蘇丹”與莫卧兒王朝時期

二、虔信派改革的思想源頭

三、羅摩努闍——虔信派理論的奠基者

四、蔓延全國的改革浪潮

五、虔信派改革對印度教的影響

一、西方殖民者的入侵

二、近代印度教改革的文化背景

三、改革運動在各地興起

四、宗教改革的社會影響

一、印度民族獨立運動

二、印度教在民族運動中的作用

三、教派鬥爭與“印巴分治”

四、獨立後的教派矛盾與衝突

一、尊吠陀為最高經典

二、奉梵為至高本體

三、“梵我同一”學説

四、“業報輪迴”理論

五、 精神解脱

一、印度教神靈的特點

二、“三位一體”的宇宙大神

三、形象、性格各異的女神

四、備受尊崇的動物之神

五、各種自然之神

一、毗濕奴派

二、濕婆派

三、性力派

一、梵社

二、雅利安社

三、羅摩克里希那傳教會

四、神智社

五、奧羅賓多修道院

一、何謂種姓

二、種姓與種姓制度的形成

三、種姓制度的特點

四、賤民的處境

五、婦女的地位

一、印度教哲學的源頭與特點

二、數論

三、瑜伽論

四、勝論

五、正理論

六、彌曼差論

七、吠檀多論

一、人生四大追求

二、人生四行期

三、“達摩”與道德

四、基本道德規範

五、三種瑜伽修行

一、祭祀盛行之因

二、家庭祭與天啓祭

三、十六種聖禮

四、朝聖與聖地

一、視牛為神

二、恆河沐浴

三、教徒的標誌

四、獨特的服飾與飲食習慣

五、五彩繽紛的節慶活動

一、梵語文學

二、地方語言文學

三、雕刻、建築與石窟藝術

四、音樂與舞蹈

一、現代意識產生的歷史背景

二、重視人生的現世意識

三、重視科技的現代教育意識

四、天生平等的人權意識

五、和諧共生的宗教意識

六、自強自治的民族意識

一、新吠檀多興起的社會條件

二、維韋卡南達的“行動吠檀多論”

三、奧羅賓多的“整體吠檀多論”

四、薄泰恰裏耶的“吠檀多認識論”

五、薄伽萬·達斯的“關於‘自我’的科學”

六、拉達克裏希南的“新吠檀多論”

七、新吠檀多哲學的特點

一、現代教派鬥爭產生的根源

二、印度教教派主義組織

三、獨立之前的教派鬥爭

四、獨立後政府的宗教政策與教派衝突

五、教派主義對印度社會的影響

一、 兩種民族主義

二、薩瓦爾卡的“印度教國家論”

三、戈爾瓦卡的“印度教國家虔信論”

四、烏帕迪雅耶的“達摩治國論”

五、印度教民族主義對當代政治的影響

一、賤民反對種姓歧視的鬥爭

二、賤民制的廢除與賤民地位的改善

三、種姓制與種姓關係的變化

四、“種姓政治”的興起

一、印度教在南亞

二、印度教在東南亞

三、印度教在非洲

四、印度教文化在歐美的傳播

五、印度教社團在西方的興起

六、走向全球的印度教

一、印度教在中國的傳播

二、印度教對中國思想文化的影響

三、現代中國學者對印度教的研究

附錄二：梵文、英文與中文譯名對照表 ^[2]