印加人

印加人（Inca），或譯印卡人，南美洲古代印第安人。屬蒙古人種美洲支。使用克丘亞語。“印加”（Inca）的意思是“太陽的子孫”。主要生活在安第斯山脈中段，中心在秘魯的庫斯科城。

印加人是南美洲安第斯山區克丘亞族的一支，講克丘亞語，他們的“王”稱為“印加”，早期西班牙殖民者與其接觸時，錯誤的把他們“王”的稱號來稱呼這個部族，因此，印加人這個名字就延續了下來。與阿茲特克人一樣，印加人也是一支相當年輕的部族，他們在13世紀起開始向外擴張，並建立起歷史上習稱的“印加帝國”。 ^[1] 

印加帝國，11世紀時的古帝國文明，11世紀印第安人以庫斯科為首府建立了印加帝國。15～16世紀初，形成了美洲古代文明之一——印加帝國。印加帝國是古代南美洲最強大最有影響力的文明社會。在印加帝國處於鼎盛時期時，印加人統治的區域包括觀往的厄瓜多爾、秘魯和玻利維亞以及智利和阿根廷的部分地區。在他們的國土上，有沿海的沙漠、陡峭的高山、強風勁吹的高原，還有森林和叢林。居住在這些地區的人們講好幾種不同的語言，常常互相猜忌。所有這些地區都被印加人征服，成為印加帝國的一部分。印加帝國的滅亡在1532年，最後一任印加帝國國王阿達華巴（Atahualpa），被西班牙人殖民侵略者法蘭西斯克·皮澤洛處以死刑，結束了400年以上繁榮的帝國曆史。經歷了十四任印加王。1533年淪為西班牙殖民地。

在美洲印第安人的歷史上，印加人創建了最嚴密的帝國結構。貴族是由庫斯科王室氏族成員，即“血統印加人”和其他部落中因反對印加外敵有功而受封的“特權印加人”所組成。除國王、貴族外，還有僧侶、平民和奴隸幾個等級。處於社會底層的，必須提供農產品，服勞役和兵役。印加人特有的基層社會經濟組織“艾柳”，是由同一血統和圖騰的人所組成。兩個以上的艾柳組成村落。一般社會組織是部落聯盟，由代表部落的議事會治理。帝國分為4大地區，中心在庫斯科。各區由一名官吏治理。

南美印第安人，1532年西班牙入侵時，曾統治着一個帝國，其幅員沿太平洋海岸及安地斯高原自北而南延伸，約為今厄瓜多爾北境以至智利馬烏萊（Maule）河這一片土地。12世紀時，印加人定都於庫斯科（Cuzco）。15世紀初開始擴張，100年中，對將近1,200萬安地斯高地的居民進行統治。他們吸收了諸如奇穆人（Chimu）這些被征服民族的技術和制度。他們的文化也摻入了600～1000年的早期瓦里（Huari）文化和蒂瓦納庫（Tiwanaku）文化的成分。印加人的社會等級森嚴，皇帝依靠貴族官僚機構進行統治，用嚴厲鎮壓手段推行政令。

通過這裏的主要街道以及印加牆我們來參觀這座美麗怡人的城市。在大教堂中發現美麗的杉樹雕塑，以及用同樣木材製成的合唱團唱歌的地方以及講壇，還有一些銀色物體。

可參觀Qorikancha或者如今被稱之為聖多明尼哥教堂（Santo Domingo）的陽光寺廟。在當時的印加時代，石頭的寺廟都被附了一層金子。參觀四個圍繞城市的考古景點：薩克塞華曼堡壘（一個巨大的令人難以置信的石頭建築物），被冠以可以聚集巨大的宇宙能量。也就是這個原因我們認為這是一個天文觀測台以及印加的祈神殿。參觀Quenqo，這是一個曾經被認為是舉辦各種儀式的中心地帶。參觀普卡普卡拉（Puca Pucara）（一個紅色的小堡壘），最後的行程是去參觀塔博瑪凱（Tambomachay）。位於印加帝國首都庫斯科北面兩公里處有一個名叫薩克薩伊瓦曼（Sacsayhuaman薩克賽華曼）的要塞，那裏的地道是印加人藏寶的傳統之地。薩克薩伊瓦曼要塞建在一個山坡上，共有三道用巨石砌成的牆圍着，每道牆高10多米。要塞一共有21個堡壘和瞭望台。在山腰較高的一座平台上有一塊堅硬的巨石，它是歷代印加皇帝檢閲印加部隊時的寶座。走進城堡，昂起頭會見到頭頂上有一塊巨大的花崗石。這塊12英尺高、7英尺寬的大石頭，重達l06多噸，肯定不是天然的物，而是人工雕鑿成的。石面上呈現出各種形狀的稜角，和諧得有如交響樂一般。跟這塊花崗石井然不紊地並列在一起的，還有許多耐人尋味的多角形大石頭，有些安置在它上方，有些在下方，其他則豎立在兩旁。這些精心雕鑿的大石頭中，有一塊高達28英尺，重達36l噸。要塞裏還建有太陽神廟、王室浴池和競技場等各種建築。在要塞的中央聳立着一座圓塔式建築物，整個要塞就像迷宮一親，十分複雜。

關於印加人的起源地有各種奇異的神話傳説。秘魯歷史學家、印歐混血種人加西拉索·德拉維加，從其母系印加貴族那裏蒐集了印加人許多口頭流傳的歷史神話傳説，全面反映了印加帝國的歷史。

根據一個神話，印加人的祖先是神，印加王朝是由“太陽之子”阿亞爾4兄弟和4姊妹開創的。這4男4女是從庫斯科東南35公里處、帕卡里坦普地方（起源之地）的塔普——託科山的卡帕——託科山洞（富饒之窗）裏出來的。這4兄弟的名字分別表示不同的意思：阿亞爾·曼科就是首領和被授予最高權力的人；阿亞爾·烏丘象徵生長鬍椒的國土，阿亞爾·奧卡是反叛和尋找權威的人，阿亞爾·卡奇象徵有鹽灘的海岸。

這些名字可能同“塔萬廷蘇尤”的4個地區有關。4姊妹的名字也含有不同的意思：瑪瑪·沃利奧是生殖力旺盛的母親和照料家庭的婦女；瑪瑪·瓦科代表承擔責任並有男子氣概的婦女；瑪瑪·科拉是生長於東部森林中一種野草的名稱；瑪瑪·拉瓦表示秘魯種植最多的農作物玉米。

太陽神對他們説：“你們行走，再行走，直到一片沃土。當我給你們的金枝跳向地面，它會完全插入泥土，那裏就是一片沃土。你們在那裏定居、建城、成家立業、興建國家。”因此，他們在安第斯山地區漫遊，尋找最好的土地用來建造一座城市，以讓其世族定居立業。

這8個人不僅是兄弟姐妹，而且是4對夫妻。他們遵照太陽神的命令尋找定居地。在高山峻嶺中找到位於海拔3300米高的一個谷地。它的三面環繞着高大而陡峭的、長年積雪的山峯。山谷南面是通道，兩條小河蜿蜒而過，最終匯成一條大河，帶來兩岸肥沃的土地。

他們就把這片地方叫作庫斯科。神話説，在行進過程中，阿亞爾·卡奇是8人中力氣最大的一個，他一路上用彈石器開山劈嶺。但是他的兄弟們妒嫉他的巨大力量，並設計陷害他。起初，卡奇中計被引進一個山洞，接着一塊巨大的圓石滾落下來封住了出路。

卡奇痛斥其兄弟對他的陷害，並祈求創造大地之神比拉科恰救援。後來，這個神就把他變成一隻神鷹，讓他從山洞中逃出。卡奇飛到瓦納考裏山頂上，神又把他變成岩石，那就是神聖的瓦納考裏——印加青年舉行成年禮儀的聖地。

另一個兄弟阿亞爾·烏丘由於在庫斯科附近褻瀆了聖物，因而變成一塊石頭，永遠虔誠地崇拜太陽神和比拉科恰。這樣只剩下曼科和奧卡去庫斯科了。而阿亞爾·奧卡因反叛兄長曼科而被擊敗，最終服從了神和曼科的意志。

這樣，阿亞爾·曼科（曼科·卡帕克）就成了這個地方的主人，並同家庭和爐灶的保護神、他的妹妹瑪瑪·沃利奧結為夫婦而成為印加王朝的締造者。這個神話故事暗示，印加人就起源於庫斯科的鄰近地區。

有關印加國黃金的傳説，在當時，引起了一些殖民主義者的佔有慾望。公元1525年1月，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮薩羅，率領西班牙殖民軍，開始入侵印加帝國，一心想把印加帝國的巨量黃金掠為已有。皮薩羅尋找黃金接連遭到挫折，這就使得原來關於印加帝國藏有巨量黃金的傳説，變得玄虛起來。當時有不少人開始懷疑傳説是無中生有，但是，有不少人，特別是一些西班牙殖民者，對傳説卻是置信不疑。之後不少世界各國的科學家曾經去馬丘比丘考察。他們使用的手段雖然各不相同，付出的勞動代價也大小不一，但是結果卻是一樣：誰也沒有在這裏找到任何文字線索；對這座古城堡究竟建於何年，仍然是一無所知。至於説這裏到底是不是果真藏有印加帝國的在呈黃金，那更是一個謎中之謎了。

印加人的技術和建築是高度發展的。在整個安第斯山脈，至今還能看到他們的灌溉系統、宮殿、寺廟和碉堡。印加人以農業為主，主要作物有馬鈴薯和玉米，並馴養駝馬、駝羊等。印加人創建了複雜的人工灌溉系統和梯田，擅長銅、錫、銀等礦的開採和加工，繼承並發展了已有的金屬加工技術。製陶和紡織達到高度發展水平。經濟以農業為基礎，主要作物是玉蜀黍、馬鈴薯、番薯、南瓜、番茄、花生、辣椒、可可、木薯和棉花。他們飼養豚鼠、鴨子、美洲駝、羊駝和狗。衣服用駝毛和棉花製成。房屋是石頭或土坯的。實際上每個人都是農民，衣食自給自足。最重要的社會集團是以鬆散的親屬關係為基礎的“阿伊魯”（ayllu）。“阿伊魯”擁有土地；每年輪流有人主持有關作物輪種及土地分配等事宜，機會均等。每個家庭按所需耕作一塊土地。公地的收入則歸中央政府和地方神祠。

印加帝國道路網是哥倫布到達美洲以前，當地印第安人的一項宏偉工程。由位於安地斯山脈的印加帝國修築，建於15世紀。包括兩條南北走向幹道，一條沿太平洋海岸延伸，長約3,600公里（2,250哩），另一條在內地，傍安地斯山修築，長度與前一條相當。此外還有許多聯結幹道的橫向道路。沿途建有無數短小的岩石隧道和用藤蔓支撐的懸索橋。由於當時印加還沒有車輛，因此道路是為徒步的信使和馱畜設計的。因此僅有部分路面經過鋪砌，坡道往往是順勢鑿就的石級。道路嚴格限於政府和軍隊使用。情報信息用編結成各種形式的線記載，通過一套組織嚴密的接力制度，以每天240公里（150哩）的速度傳遞。這一道路網大為便利了西班牙人對印加帝國的征服。

在醫藥學方面，印加人的成就也令人驚歎。他們的外科手術特別是穿顱術在當時居於世界先進行列。手術刀主要是一種“T”形銅刀，非常鋒利。與外科手術相伴而生的麻醉術，印加人也是內行。印加人知道多種草藥，如奎寧、可可等。

在天文、曆法和數學領域內，印加人也達到了相當高的水平。在首都庫斯科，印加人在城東、城西建有四座天文觀象台，中心廣場另設一座。根據長期的觀測，印加人測得地球運行週期是365天零6小時，並據此制定了太陽曆。印加人還有一種曆法是陰曆，包括354天，是根據對月亮的觀測結果制定的。與阿茲特克人和瑪雅人不同，印加人的數學採用10進位制。不過，印加人尚未創制文字，他們的計數方法是結繩，克丘亞語稱“基普”，即在一條主繩上結上許多小繩，用結節表明數字，用不同的顏色和長度表明不同的類別。

印加的古老文化傳統擴展到高地和沿海地區，與瑪雅人、阿茲特克人一起，被譽為美洲3大印第安文化基地，對南美文化產生深遠影響。古代建築業聞名於世，寺廟、宮殿、天文台、石堡的殘跡，今仍為世界奇觀。帝國滅亡後，印加人的後裔大部分已分別形成克丘亞人和艾馬拉人，現散居安第斯山各國，成為該國居民的組成部分。

印加人在音樂、文學方面也有很高造詣。有人認為，印加音樂可與歐洲古代民歌相媲美，甚至更為高超；還有人認為，印加音樂具有亞洲古代音樂的水平和相似的表現手法。由於印加人沒有完整的文字系統，文學多是口頭傳説和戲劇。其中最著名的有《奧揚泰》，在西班牙人到來前已廣泛流傳於中安第斯山區，在殖民時代初又被用克丘亞文字(西班牙傳教士創制)寫成劇本，在世界古典文學名著中佔有重要地位。

印加宗教包含拜物教、泛靈論和對自然神的崇拜等特質。眾神之首為太陽神伊蒂（Inti），其他還有造物神維拉科查（Viracocha）及雨神阿普·伊拉普（Apu Illapu）等神。帝國時期，印加宗教是一高度組織的國教，但當百姓要求崇拜太陽神和使用宗教儀式，其原住民宗教也被容忍。印加宗教儀式包括占卜的精緻形式和獻人及動物為祭品。其宗教制度被西班牙征服者的反偶像運動所摧毀。

西班牙征服者使印加帝國變成附屬於西班牙的殖民地。印加人統一的等級制度為無數獨立的地方等級制度所代替。由於殖民經濟的需要，特別由於著重銀礦開採，使居民重新分佈到新建的各大城市中心去。很多印第安人東遷以逃避開礦和殖民制度。印加人的後裔是今安地斯山脈操克丘亞語（Quechua）的農民，可能佔秘魯人口的45%。他們用簡單的傳統技術，農牧結合。鄉下的居民點可分3種：農舍在各自耕地中央的家庭、土地在居住中心之外的真正村社和這兩種類型的混合形式。城鎮是混血居民的中心。印第安人的社區是緊密結合的，各家庭常常通婚。很多農活都是協作的。宗教是一種雜入異教神靈的天主教。