卡爾·馬克思

《卡爾·馬克思》分序詩、正文十八章及代跋，結合馬克思的出生地、生活過的地區、對共產主義理論的闡釋、對中國及世界共產主義運動的決定性影響等，用抒情性的語言塑造了這位深刻影響了整個人類世界的偉大智者的形象，詩意表達了馬克思主義的核心意義與價值。 ^[1] 

舒潔的《卡爾·馬克思》與馬雅柯夫斯基的《列寧》一樣，都不側重於對主人公生平脈絡的描述，而只是側重於對主人公人格魅力的感興與歌詠。這種“討巧”的寫法，捉住了詩歌的本質屬性、發揮了詩歌的抒情功能。這也是“詩傳”區別於一般文學傳記的不同點之所在。舒潔是懂詩的，他當過兵，知道從“側翼進攻、圍點打援”比“正面強攻、長驅直入”更有勝算、更具衝擊力。他是蒙古族人，為人為詩有一種“蒙古漢子”的粗獷與坦蕩；喝完酒詩興勃發，能寫出《卡爾·馬克思》這樣的詩，也能幹出一些看似義氣卻也傷人的“魯莽事”。他平生喜愛蒙古高原的“長調”，那種悠遠深邃的抒情風格，顯然影響到他的長詩寫作。《卡爾·馬克思》便是這樣一部抒情意味濃厚的“長調”；其縱放自如的氣勢、行雲流水的語感，體現出一種詩的質地之美。

從結構上看，長詩《卡爾·馬克思》共分十八章，或許是受蔡文姬《胡笳十八拍》的啓迪；當年這位流落胡地的弱女子，自彈自唱，行走在屈辱與痛苦鋪成的迢迢長路上，其情其境與青年馬克思放逐英倫，在貧困潦倒的苦寒中孜孜書寫《資本論》漫漫長卷何其相似；蔡文姬身陷胡地對漢鄉的思念與馬克思流放英倫對故土特立爾的牽繫，似有一種詩情的共通點，而兩者似乎均以情感線的起伏跌宕來佈局謀篇，形成了長詩《卡爾·馬克思》的結構特點。《卡爾·馬克思》的長詩結構走的是抒情路線；由德國馬克思故鄉特立爾起始，到中國革命聖地延安結尾，依照作者的情感脈動而聯結成詩的整體：“就這樣開始了\我閲讀你，就如面對一座年輕的山脈\我知道，我會進入縱深\我的目的不是為了尋找\我渴望呈現，在人類世界\被你影響的心靈永存崇敬……”作者在序詩裏一開頭就註定要走“情感脈絡”的結構路線。從詩的感覺上看，作者採用的實際也是一種歌謠體，即西方頌詩的祭祀體，從而使這部長詩具備了一種韻味美與音樂美。這裏所指的“韻味”，不是“抑、揚、頓、挫”“平平仄仄”的聲律，也不是“十三轍”裏的押韻，而是指詩的氣質與風骨，也就是詩本身所具備的感染力與穿透力，即古人所謂的“餘音繞樑”。音樂美除了節奏、強弱、和聲等因素外，主要由旋律來體現，而詩歌的音樂美，主要取決於聲韻與節奏，特別是通過誦讀，來表現其音樂性。舒潔的《卡爾·馬克思》是在整體上力圖營造一種音樂的氛圍，在語調上、聲韻上、節奏上下功夫，效果是明顯的。當然，這也是中國傳統詩意義上的意境之美。

舒潔善用意象、善於意象思維——意象的思維方式即為象徵，是用某種具體的形象的東西來説明某種抽象的觀念或原則，是一種由具體到抽象的飛躍。意象富於靈感，帶有跳躍性和創造性。舒潔也常以“月亮”和“星子”的意象來感傷歲月的流逝；以“火焰”與“化石”的意象來詠歎人生的無常：“火焰與身影\旗幟的兩種重現，在這一年覆蓋歐洲\那是血脈的長馳\順着河的流向\回到唯一的故鄉”“你在精神世界裏看見的活化石\是閃閃發光的中國”。 ^[4] 

2022年6月15日，該詩入選第八屆魯迅文學獎參評作品公示目錄。 ^[3]