卜偃

卜偃一方面擁有卜官的職業技能，又能超越專業、達到理性的境界，做到從實際出發，直擊時代問題要害，洞其本質，為晉文公等君王的霸業貢獻了大謀略。他的思想，顯然跟當時的思維發展有關，即從古代的神秘思維到後來的理性思維佔優勢的過程中，他實際是那個時代的典型代表。

郭偃也是春秋晉文公時期的首席大夫，一手主導當時晉國社會改革的「郭偃之法」，強調由經濟領域人才開始實施改革動作，進而接着擴展到用人制度上面。雖然此法並沒有全盤否定傳統的用人政策「親親」，不過更加註重「尚賢」這個最大原則。「郭偃之法」甚至大膽採用「君食貢」概念，要求國君從此之後不再保留任何土地，而是要求從土地擁有者身上收取税賦，這些思想不但快速促進晉國社會的蓬勃發展，更為將來三晉法家思想提供思想泉源。另一方面，其實郭偃甚至身兼首席太卜之職，史書所謂「卜偃」由來便是如此，據説晉文公逝世之後移靈當天，其棺柩突然發出有如牛鳴的巨大聲響，並且聲稱將會有來自西方的軍隊越過晉國國境，只要到時候趁機展開攻擊行動，必定大獲全勝。

《左傳》裏共有七則記錄，起於魯閔公元年、終於魯僖公三十二年，跨越晉獻、惠、懷、文四公，和士蒍一樣，同為晉國強盛之路的見證者。

七則記錄如下：

晉獻公時期——

晉惠公時期——

4. 《僖公十四年》：

秋八月辛卯，沙鹿崩。晉卜偃曰：“期年將有大咎，幾亡國。”

【前一年晉惠公和秦穆公之間因為借糧的問題出現了“泛舟之役”，秦晉關係在這段時間不佳。卜偃結合政治國情和沙鹿山崩塌的自然現象，預言“大咎，幾亡國”。次年秦晉韓原之戰，晉惠公被俘。】

晉懷公時期——

5. 《僖公二十三年》：

九月，晉惠公卒。懷公命無從亡人。期，期而不至，無赦。狐突之子毛及偃從重耳在秦，弗召。冬，懷公執狐突曰：“子來則免。”對曰：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委質，貳乃闢也。今臣之子， 名在重耳，有年數矣。若又召之，教之貳也。父教子貳，何以事君？刑之不濫，君之明也，臣之願也。淫 刑以逞，誰則無罪？臣聞命矣。”乃殺之。

卜偃稱疾不出，曰：“《周書》有之：‘乃大明服。’己則不明而殺人以逞，不亦難乎？民不見德而唯戮是聞，其何後之有？”

【惠公剛死，懷公回國即位，強迫老臣狐突召其子狐毛、狐偃歸國。狐突不從，懷公殺之。卜偃稱疾不出，指責懷公只知道殺戮。】

晉文公時期——

6. 《僖公二十五年》：

秦伯師於河上，將納王。狐偃言於晉侯曰：“求諸侯，莫如勤王。諸侯信之，且大義也。繼文之業而信宣於諸侯，今為可矣。”使卜偃卜之，曰：“吉。遇黃帝戰於阪泉之兆。”公曰：“吾不堪也。”對曰：“周禮未 改。今之王，古之帝也。”公曰：“筮之。”筮之，遇《大有》之《睽》，曰：“吉。遇‘公用享於天子’之卦 也。戰克而王饗，吉孰大焉，且是卦也，天為澤以當日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》 而復，亦其所也。”晉侯辭秦師而下。三月甲辰，次於陽樊。右師圍温，左師逆王。夏四月丁巳，王入於 王城，取大叔於温，殺之於隰城。

戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥。請隧，弗許，曰：「王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。」與之陽樊、温、原、欑茅之田。晉於是始啓南陽。

【前一年爆發子帶之亂，原本是秦穆公打算把王送回國都。晉文公礙於前一年剛歸國即位，根據未穩，本無意奉天子。經過狐偃的勸説、以及卜偃的龜卜、草筮，下定決心“辭秦師而下”，“取大叔於温，殺之於 隰城。”晉國得以“請隧”、“啓南陽”，無論是名譽還是實地都大有收穫。】

7. 《僖公三十二年》：

冬，晉文公卒。庚辰，將殯於曲沃，出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜。曰：「君命大事。將有西師 過軼我，擊之，必大捷焉。」

【晉文公新卒，卜偃結合當時的政治國情，預言西方當有軍隊侵略，晉軍早做準備後可得大捷。果然，次年爆發秦晉崤之戰，秦穆公大敗。】

據史籍《姓氏考略》、《通志·氏族略》等記載，春秋時期，晉國的卜偃、秦國的卜徒父、魯國的卜楚丘等，皆為卜筮官，名稱顯赫一時。其後裔族人多以先祖官稱為姓氏，皆稱為卜氏。

卜偃、卜徒父、卜楚丘、卜式。卜姓系以職官、職業為姓，屬於以技為氏一類，皆出於古代從事占卜職業者。古代大凡出獵、征戰、風雨、年成、祭祀、婚喪、疾災等事，都想預知吉凶，占卜者遂應運而生，併產生專管此事的官職。卜巫是上古時代非常重要的人物，一般由氏族部落首領，或者首領的親族，或者智者、長者擔任。史稱夏代開國君主夏啓、夏王太康之弟曾任此職，又周文王之子滕叔繡亦任此職，春秋時晉有卜偃、魯有卜楚丘、秦有卜徒父俱任此職，其後有以官職為氏者，遂產生卜姓。尤可一提的是晉掌卜大夫卜偃，其卜技高超，百不失一。史書中對其有較詳盡的描繪，其除運用卜甲、卜骨占卜外，還可運用沙鹿崩、柩有聲如牛等物事變異進行鐵口直斷，堪稱妙絕。因晉地之西河卜姓尊其為卜姓始祖，而西河後昌盛為卜姓郡望，故史書有尊卜偃為卜姓得姓始祖的。